209Nuzhat al-Nazar fi Tawdiḥ Nukhbat al-Fikr fi Muṣṭalaḥ Ahl al-Atharنزهة النظر في توضيح نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثرİbn Hacer el-Askalani - 852 AHابن حجر العسقلاني - 852 AHSoruşturmacıد عبد المحسن بن محمد القاسمBaskıالأولىYayın Yılı١٤٤٢ هـ -٢٠٢١ مTürlerHadith terminologyTerms of disparagement and amendment•BölgelerSuriyeMısırSuudi ArabistanYemen•İmparatorluklar & DönemlerOsmanlılarRasūlîler İmparatorluğuلِابْنِ مَنْدَهْ: سَنْدَرٌ أَبُو (^١) الأَسْوَدِ، وَرَوَى لَهُ حَدِيثًا، وَتُعُقِّبَ (^٢) عَلَيْهِ ذَلِكَ؛ فَإِنَّهُ (^٣) هُوَ الَّذِي ذَكَرَهُ ابْنُ مَنْدَهْ.وَقَدْ ذَكَرَ الحَدِيثَ المَذْكُورَ: مُحَمَّدُ بْنُ الرَّبِيعِ الجِيزِيُّ فِي «تَارِيخِ الصَّحَابَةِ الَّذِينَ نَزَلُوا مِصْرَ»، فِي تَرْجَمَةِ سَنْدَرٍ مَوْلَى زِنْبَاعٍ.وَقَدْ حَرَّرْتُ ذَلِكَ فِي كِتَابِي فِي الصَّحَابَةِ (^٤).[معرفة الألقاب والأنساب](وَكَذَا) مَعْرِفَةُ (الكُنَى) المُجَرَّدَةِ (^٥) (وَالأَلْقَابِ)؛ وَهِيَ تَارَةً تَكُونُ (^٦) بِلَفْظِ الِاسْمِ، وَتَارَةً (^٧) بِلَفْظِ الكُنْيَةِ، وَتَقَعُ (^٨) نِسْبَةً (^٩) إِلَى عَاهَةٍ (^١٠) أَوْ حِرْفَةٍ.(وَ) كَذَا (^١١) (الأَنْسَابُ وَ) هِيَ تَارَةً (تَقَعُ إِلَى (^١٢) القَبَائِلِ)(^١) في أ: «ابن».(^٢) في ك: «وتَعَقَّبَ» بفتح التاء والعين والقاف، والمثبت من ج، د، هـ، و، ز، ح، ط.(^٣) في ي: «بأنه».(^٤) انظر: الإصابة (٤/ ٤٨٧).(^٥) في نسخة على حاشية ي: «والمفردة».(^٦) في ك: «تكون تارة» بتقديم وتأخير.(^٧) في هـ، و، ز زيادة: «تكون».(^٨) في أ: «وقد تقع» بدل: «وَتَقَعُ»، وفي ج، د: «ويقع» بالياء، ولم ينقط الحرف الأول من كلمة «تقع» في أ، ب.(^٩) في ك زيادة: «تارة»، وفي و: «نسبةٌ»، وهو وهم.(^١٠) في ب، ج، ي، ل زيادة: «كالأعمش».(^١١) «وَكَذا» ليست في أ، وفي نسخة على حاشية ي: «معرفة».(^١٢) في أ، هـ: «في».1 / 255KopyalaPaylaşAI Sormak