193Nuzhat al-Nazar fi Tawdiḥ Nukhbat al-Fikr fi Muṣṭalaḥ Ahl al-Atharنزهة النظر في توضيح نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثرİbn Hacer el-Askalani - 852 AHابن حجر العسقلاني - 852 AHSoruşturmacıد عبد المحسن بن محمد القاسمBaskıالأولىYayın Yılı١٤٤٢ هـ -٢٠٢١ مTürlerHadith terminologyTerms of disparagement and amendment•BölgelerSuriyeMısırSuudi ArabistanYemen•İmparatorluklar & DönemlerOsmanlılarRasūlîler İmparatorluğu[مراتب ألفاظ تعديل الرواة](وَ) مِنَ المُهِمِّ أَيْضًا: مَعْرِفَةُ (مَرَاتِبِ التَّعْدِيلِ).(وَأَرْفَعُهَا: الوَصْفُ) أَيْضًا بِمَا دَلَّ (^١) عَلَى المُبَالَغَةِ فِيهِ، وَأَصْرَحُ ذَلِكَ: التَّعْبِيرُ (بِأَفْعَلَ؛ كَـ: أَوْثَقِ النَّاسِ) أَوْ: أَثْبَتِ (^٢) النَّاسِ، أَوْ: إِلَيْهِ المُنْتَهَى فِي التَّثَبُّتِ (^٣).(ثُمَّ: مَا تَأَكَّدَ بِصِفَةٍ) مِنَ الصِّفَاتِ الدَّالَّةِ عَلَى التَّعْدِيلِ (^٤)، (أَوْ صِفَتَيْنِ (^٥)؛ كَـ: ثِقَةٍ ثِقَةٍ (^٦)، أَوْ: ثَبْتٍ ثَبْتٍ، (أَوْ: ثِقَةٍ حَافِظٍ)، أَوْ: عَدْلٍ ضَابِطٍ (^٧)، أَوْ: نَحْوِ (^٨) ذَلِكَ.(وَأَدْنَاهَا: مَا أَشْعَرَ بِالقُرْبِ مِنْ أَسْهَلِ التَّجْرِيحِ؛ كَـ: شَيْخٍ) وَ«يُرْوَى حَدِيثُهُ»، وَ«يُعْتَبَرُ بِهِ»، وَنَحْوُ ذَلِكَ.وَبَيْنَ ذَلِكَ: مَرَاتِبُ لَا تَخْفَى (^٩).[أحكام تتعلَّق بقبول الجرح والتَّعديل](وَ) هَذِهِ أَحْكَامٌ تَتَعَلَّقُ بِذَلِكَ، ذَكَرْتُهَا هُنَا (^١٠) لِتَكْمِلَةِ (^١١) الفَائِدَةِ؛ فَأَقُولُ:(^١) في هـ: «يدل».(^٢) في د، ط، ك: «وأثبت».(^٣) في ج، هـ، و، ز: «الثبت»، وفي ح، ط: «التثبيت».(^٤) في أ: «التعين».(^٥) في و، ز: «وصفين».(^٦) في ك: «ثبتٍ».(^٧) في د: «حافظ».(^٨) في ك: «ونحو».(^٩) في د: «لا يخفى»، ولم ينقط في أ، ح.(^١٠) في هـ، و، ز: «ذُكِرَتْ هاهنا».(^١١) في د، هـ: «لتكمل».1 / 239KopyalaPaylaşAI Sormak