الحاجب- أن المستحيل "شيء"؛ قاله في باب العام والخاص، لما ذكر ابن الحاجب التخصيص بالعقل، فذكر الأصبهاني هذه الآية، وهي مخصوصة بواجب الوجود وبالمستحيل.

وقال الشيرازي أيضا في قول ابن الحاجب: "القياس حمل معلوم على معلوم": وإنما لم يقل "حمل شيء" ليدخل المعدوم الممكن عندنا، والمستحيل عندنا وعند المعتزلة".

وأما الحال فليست بشيء باعتبار ذاتها، إذ ليست بموجودة ولا معدومة، وهى باعتبار ما هي تابعة له "شيء".

احتج من قال: "إن الخلق غير المخلوق" بإضافته إليه؛ إذ الشيء لا يضاف