يقول ابن سعيد الأندلسي: "وأما خطة الشرطة (^١) بالأندلس فإنها مضبوطة إلى الآن، معروفة بهذه السمة، ويعرف صاحبها في ألسن العامة بصاحبة المدينة وصاحب الليل (^٢) ".

وعندما تحدث ابن خلدون عن "الشرطة" ذكر أن صاحبها يعرف بالأندلس بـ"صاحب المدينة (^٣) ".

من هذين النصين يتبادر إلى الذهن بأن صاحب الشرطة هو صاحب المدينة، أو أن امتزاجًا حصل بين المنصبين لدرجة أنه يصعب الفصل بينهما، وهذا ما وقع فيه البعض (^٤)، لكن الحقيقة خلاف ذلك، فالمدينة لها موظف خاص كما هو الحال بالنسبة للشرطة، ويكفي للدلالة على ذلك أن القاضي ابن سهل الأندلسي، المتوفى سنة (٤٨٦) هـ (١٠٩٣ م) ذكر أن

(^١) - عن كلمة الشرطة ونشأة نظامها: انظر: محمد الشريف الرحموني، نظام الشرطة في الإسلام إلى أواخر القرن الرابع الهجري (الدار العربية للكتاب ١٩٨٣ م) ص ٢٩ - ٦١. د. أرسن موسى رشيد، الشرطة في العصر الأموي (ترجمة: د. أحمد مبارك البغدادي، الكويت، مكتبة السندس، ط الأولى ١٤١٠ هـ/١٩٩٠ م) ص ١٥ - ١٧.

(^٢) - نفح الطيب، ١/ ٢١٨.

(^٣) - مقدمة ابن خلدون، ص ٦٨٧.

(^٤) - محمد رضا عبد العال، النظام القضائي في الأندلس، في عهد الخلافة الأموية ٣١٦ - ٤٤٧ هـ (رسالة ماجستير، كلية الآداب، جامعة القاهرة ١٤٠٢ هـ (١٩٨٢ م) لم تطبع) ص ١٢٨. L.provencal: Op.Cit، V، III: P: ١٥٨.