فَكَانَ أَوَّلَ شَيْءٍ بَدَأَ بِهِ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ ثُمَّ لَمْ يَكُنْ عُمْرَةً، ثُمَّ عُمْرُ مَثَلَ ذَلِكَ، ثُمَّ حَجَّ عُثْمَانُ فَرَأَيْتُهُ أَوَّلَ شَيْءٍ بَدَأَ بِهِ الطَّوَافَ بِالْبَيْتِ (١).

أخرجه البخاري (٢) عن أحمد بن عيسى بهذا الإسناد، وأخرجه البغوي في شرح السنة بهذا الإسناد (٣)، وأخرجه البخاري (٤) وأخرجه مسلم (٥) من طرق عن عبد الله ابن وهب به.

الحكم: صحيح؛ اتفق على إخراجه الشيخان.

٣٢١ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ المَلِيْحِيّ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ النُّعَيْميّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، أَخْبَرَنَا الْأَعْمَشُ، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ عَنِ الْأُسُودِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: حَاضَتْ صَفِيَّةُ لَيْلَةَ النَّفْرِ فَقَالَتْ: مَا أَرَانِي إِلَّا حَابِسَتُكُمْ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ "عَقْرَى حَلْقَى أَطَافَتْ يَوْمَ النَّحْرِ؟ قِيلَ: نَعَمْ، قَالَ: فَانْفِرِي" (٦).

تخريج الحديث:

أخرجه البخاري (٧) عن عمر بن حفص بهذا الإسناد، وأخرجه البغوي في شرح السنة بهذا الإسناد (٨)، وأخرجه البخاري (٩) ومسلم (١٠) وابن ماجه (١١) وأحمد (١٢) من طرق عن إبراهيم النخعي به.

(١) البغوي، معالم التنزيل، ٥/ ٣٨١.

(٢) البخاري، الجامع المسند الصحيح: كتاب الحج، باب الطواف على وضوء، رقم (١٦٤١)، ٢/ ١٥٧.

(٣) البغوي، شرح السنة: كتاب الحج، باب طواف القدوم، رقم (١٨٩٨)، ٧/ ١٠١.

(٤) البخاري، الجامع المسند الصحيح: كتاب الحج، باب من طاف بالبيت إذا قدم مكة، رقم (١٦١٤)، ٢/ ١٥٢.

(٥) مسلم، صحيح مسلم: كتاب الحج، باب ما يلزم من طاف بالبيت، رقم (١٢٣٥)، ٢/ ٩٠٦.

(٦) البغوي، معالم التنزيل، ٥/ ٣٨٢.

(٧) البخاري، الجامع المسند الصحيح: كتاب الحج، باب الادلاج من المحصب، رقم (١٧٧١)، ٢/ ١٨٢.

(٨) البغوي، شرح السنة: كتاب الحج، باب الرخصة للحائض، رقم (١٩٧٤)، ٧/ ٢٣٤.

(٩) البخاري، الجامع المسند الصحيح: كتاب الحج، باب إذا حاضت المرأة بعد ما أفاضت، رقم (١٧٦٢)، ٢/ ١٨٠.وفى الأدب، رقم (٦١٥٧)، ٨/ ٣٧.

(١٠) مسلم، صحيح مسلم: كتاب الحج، باب وجوب طواف الوداع، رقم (١٢١١)، ٢/ ٩٦٣.

(١١) ابن ماجه، سنن ابن ماجه: كتاب المناسك، باب الحائض تنفر قبل ان تودع، رقم (٣٠٧٣)، ٢/ ١٠٢١.

(١٢) الإمام أحمد، المسند: حديث السيدة عائشة ﵂، رقم (٢٤٩٥٠)، ٦/ ١٢٢، رقم (٢٥٨١٨)، ٦/ ٢١٣