فوقع لنا بدلًا لشيخه.

وأما ما أخرجه أحمد وأبو يعلى من رواية أبي الطفيل ﵁ أن فاطمة ﵂ أرسلت إلى أبي بكر ﵁: أنت ورثت النبي ﷺ أم أهله؟ فقال: لا، بل أهله، ولكني سمعت النبي ﷺ يقول: "إِنَّ اللَّهَ إِذَا أَطْعَمَ نَبِيَّهُ طُعْمَةَ ثُمَّ قَبَضَهُ جَعَلَهَا لِلَّذي يَقُومُ مِنْ بَعْدِهِ" (٤٥٩).

فرجاله ثقات أخرج لهم مسلم، لكنه شاذ المتن، لأن ظاهره إثبات كون النبي ﷺ يورث وهو مخالف للأحاديث الصحيحة المتواترة.

قوله (وسمعوا (اقْتُلُوا الْمُشْرِكينَ) ولم يسمع الأكثر "سنُّوا بهِمْ سُنَّة أَهْلِ الْكِتَابِ" إلا بعد حين).

قرئ على الشيخ أبي عبد اللَّه بن قوام ونحن نسمع، عن أبي الحسن بن هلال الأزدي سماعا، أنا أبو إسحاق بن مضر، أنا أبو الحسن الطوسي، أنا أبو محمد السيدي، أنا أبو عثمان البحيري، أنا أبو علي السرخسي، أنا أبو إسحاق الهاشمي، أنا أبو مصعب الزهري، أنا مالك، عن جعفر بن محمد، عن أبيه -هو ابن علي بن الحسن بن علي بن أبي طالب- أن عمر ﵁ قال: كيف أصنع بالمجوس؟ فقال عبد الرحمن بن عوف ﵁: أشهد لسمعت رسول اللَّه ﷺ يقول: "سنُّوا بِهِمْ سُنَّةَ أهْلِ الكِتَابِ" (٤٦٠).

هذا حديث غريب وسنده منقطع أو معضل، أخرجه مالك في الموطأ هكذا وتابعه أبو عاصم عند أبي يعلى وحاتم بن إسماعيل عند ابن أبي شيبة وابن جريج عند عبد الرزاق وعبد اللَّه بن إدريس عند إسحاق كلهم عن

(٤٥٩) رواه أحمد (١/ ٤) وأبو يعلى (٣٧) والبزار (٤٩) وأبو بكر المروزي (٧٨) وعبد اللَّه بن الإمام أحمد (١/ ٤) وأبو داود (٢٩٧٣) وانظر الإرواء (١٢٤١).

(٤٦٠) رواه مالك (١/ ٢٠٧) قال ابن عبد البر: هذا حديث منقطع، لأن محمد بن علي لم يلق عمر ولا عبد الرحمن بن عوف، وانظر التمهيد (٢/ ١١٤ - ١١٦).