وفي سنن ابن ماجه عن ابن عمر مرفوعًا "لَا يَقْبَلُ اللَّه صَلَاة إِلَّا بِطهُورٍ" (٢١٧). وأصله في مسلم (٢١٨)، لكنه لا يوافق المثال. وقد قال ابن كثير في تخريجه: لو مثل المصنف بما صح من الأحاديث مثل لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب، ولا صيام لمن لم يجمع الصيام من الليل لكان أولى (٢١٩).

قلت: قد خرجت الأول في المجلس الثاني بعد المئة من الكلام على الكتاب. وقد مثل المصنف بالثاني في المختصر الكبير.

أخبرني أبو العباس أحمد بن علي الهاشمي، ثنا أبو العباس أحمد بن أبي طالب، أنا عبد اللَّه بن عمر، أنا عبد الأول بن عيسى، أنا عبد الرحمن بن محمد، أنا عبد اللَّه بن أحمد، أنا عيسى بن عمر، أنا عبد اللَّه بن عبد الرحمن، ثنا سعيد بن شرحبيل، ثنا الليث بن سعد، عن يحيى بن أيوب، عن عبد اللَّه بن أبي بكر، عن سالم بن عبد اللَّه، عن أبيه عبد اللَّه بن عمر، عن أخته حفصة ﵃، عن النبي ﷺ قال: "لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يُبَيِّتِ الصِّيَامَ مِنَ اللَّيْلِ".

هذا حديث حسن.

أخرجه النسائي عن القاسم بن زكريا عن سعيد بن شرحبيل (٢٢٠).

فوقع لنا بدلا عاليا.

وأخرجه أيضًا عن عبد الملك بن شعيب بن الليث عن أبيه عن جده، لكن أدخل بين عبد اللَّه وسالم الزهري (٢٢١).

(٢١٧) رواه ابن ماجه (٢٧٢) وابن أبي شيبة (١/ ٤ و٥) وأحمد (٢/ ٢٠ و٣٩، ٥١ و٥٧ و٧٣) والترمذي (١) وأبو عوانة (١/ ٢٣٤) والبيهقي (١/ ٤٢).

(٢١٨) رواه مسلم (٢٢٤).

(٢١٩) تحفة الطالب (ص ٣٠٩ - ٣١١).

(٢٢٠) رواه النسائي (٤/ ١٩٦).

(٢٢١) رواه النسائي (٤/ ١٩٦).