ونسبه إلى ظاهر العين والصحاح والمجمل ومفردات الراغب (1) من كتب اللغة.

ومحتمل كلامه للمعاني الثلاثة، وهو أكثر المتقدمين، حيث إنه فسر الكعب في بعض كلماتهم: بالناتئ في ظهر القدم عند معقد الشراك (2). وفي آخر.

بما في ظهر القدم (3). وفي ثالث: بمعقد الشراك (4). وفي رابع: بالناتئ في وسط القدم (5)، وفي خامس: بما في ظهر القدم عند معقد الشراك (6).

وجماعة من القائلين بالأول (7) حملوا الرابع (8) عليه، وحملوا الوسط على الطولي، والفاضل (9) حمله على قوله، وصب عبارات الأصحاب عليه، ونسب من حمله على غيره إلى عدم التحصيل.

والقائل (10) بالثالث حمل الرابع (11) على الثاني بعد إرجاعه إلى مختاره.

ومن متأخري المتأخرين (12) من أرجع الثاني إلى الأول، وذكر كل لما قاله مؤيدات.

Sayfa 120