السؤال عنه بل هذا من علم الغيب يصلح أن يسقط من بيته ذكر الذهن ويمدح به نبيّ يخبر بالغيب عن ربه، فأما قول أبي نؤاس:

وإني لطرف العين بالعين زاجر ... فقد كدت لا يخفى عليّ ضمير

فقد تحرز فذكر أنه زاجر فسلم من ادعاء علم الغيب وقد علمه بكذب وهو يصيب به ويخطئ فهو أصح وأرجح وأولى بمعناه.

وقال المتنبي:

كلماتُه قضبٌ وهنّ فواصِلُ ... كلّ الضَّرائب تحتُهنّ مفاصلُ

قال البحتري في سيف:

وإذا أصاب فكل شيء مفصل ... وإذا أصيب فما له من مُفْصلِ

وقال المتنبي:

علامة العلماء واللّجُ الذي ... لا ينتهي ولكُلّ لجّ ساحِلُ

قال البحتري:

ومن ير جدوى) يوسف بن محمدٍ (... ير البحر لم يجمع نواحيه ساحِلُ

قال أبو الطيب العلم وهذان أرادا الجود وهو مما أحتذي عليه وإن فارق ما قصد به إليه.

وقال المتنبي: