أمْسى الذي أمسى برّبك كافرًا ... من غيرنا معنا بفضلك مؤمنا

هذا بيت مذموم لأنه جوز وجود الكافر بالله شكًا فيه ولا يقع منه شك في فضل الممدوح.

وقال المتنبي:

خَلَتِ البلادُ من الغزالةِ ليلَها ... فأعاضهاك الله كي لا تحزنا

إن كان عوض الله ﷿ الليل البدر من الشمس لئلا تحزن البلاد لفقده فينبغي أن لا يسر النهار بالشمس لوجود عوض يغني عنها به. وقد قال ابن المعتز:

اسقينها خمرًا لا تستخلف الشم ... س سُناها على سواد الليالي

فالمستخلف يقوم مقام من أستخلفه في غيبته، وهذا من استخراج معنى من معنى أحتذي عليه وإن فارق ما قصد به إليه.

ويليها أبيات أولها:

أصبحتَ تأمرُ بالحجابِ لخلوةٍ ... هيهاتَ لستَ على الحجاب بقادرِ

ثم قال:

من كان ضوءُ جبينه ونوالُهُ ... لم يُحْجَبَا، لم يَحْتَجِبْ عن ناظِرِ

أمّا ضوء جبينه إذا كان لا يحتجب بالحجاب فهو معنى قول أبي نؤاس في الخمر:

ترى ضوءُها من ظاهرِ الكأس ساطعًا ... عليك ولو غطَّيتها بغطاءِ