[٦٣٧] حَدَّثَنَا رَوْحُ بن حَاتِمٍ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بن غَالِبٍ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الكُوفِيُّ، ثَنَا عَلْقَمَةُ بن مَرْثَدٍ، عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "لَيْسَ أَحَدٌ يُظْلَمُ بِمَظْلَمةٍ فيدَعُهَا إِلَّا زَادَهُ (^١) اللَّهُ بِهَا عِزًّا، وَتَصَدَّقُوا، فَإِنَّهُ مَا نَقَصَتْ (^٢) صَدَقَةٌ مِن مَالٍ، وَلَكِن يُزِيدُ فِيهِ".
قَالَ: مَا حَدَّثَ بِهِ هَكَذَا إِلَّا هِشَامٌ، وَلَا [رَوَاهُ] عَنْهُ إِلَّا عَبْدُ اللَّه بن غَالِبٍ (^٣).
قُلْتُ: وَهُوَ ضَعِيفٌ.
[٦٣٨] (*) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ إِسْمَاعِيلَ، ثَنَا زَيدُ بْنُ الحُبَابِ، ثَنَا ابنُ الغَسِيلِ، عَنْ شُرَجبِيلَ بنِ سَعْدٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ، فَإِنَّها تُقِيمُ العَوَجَ (^٤)، وَتَمْنَعُ مِن الجَائِعِ مَا تَمنَعُ مِنَ الشَّبْعَانِ".
قَالَ: لَا نَعْلمُ [أَحْدًا] حَدَّثَ بِهِ عَنْ زَيْدٍ إِلَّا مُحَمَّدُ (بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَلَمْ (^٥) يُتَابَعْ عَلَيْهِ، وَلَا يُرَوَى عَنْ أَبِي بَكْرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ [وَحْدَهُ].
ومُحَمَّدٌ هُوَ الوَسَاوِسِيُّ، ضَعِيفٌ جِدًّا (^٦).
[٦٣٧] كشف (٩٣٠) مجمع (٣/ ١٠٥). وقال: رواه البزار، وأشار إلى ضعفه.
[٦٣٨] كشف (٩٣٣) مجمع (٣/ ١٠٥). وقال: رواه أبو يعلى [برقم ٨٥]، والبزار، وفيه محمد بن إسماعيل الوساوسي وهو ضعيف جدًا. اهـ. قلت: وهو في البحر الزخار معلقًا [برقم ٨٢] وراجعه. وأسنده (ج ١/ ص ١٩٥) منه.
(^١) في (ب): يزاده. وهو تصحيف.
(^٢) في (أ): نقص.
(^٣) زاد في (ش) العباداني، وقد حدث بغير حديث عن الأعمش.
(*) في حاشية (ب) أبو يعلى.
(^٤) في (م): العرج. بالراء المهملة. وهو نصحيف سخيف.
(^٥) في (ب): ولا.
(^٦) سقط من (أ).