قُلْتُ: إِسْنَادٌ حَسَنٌ.
[٥٣٢] (*) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى، (ثَنَا) (^١) أَبُو عَامِرٍ - (هُوَ الجَعْدِيُّ) (^١) -، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ، عَنْ عَونِ بنَ عَبْدِ اللَّهِ بنِ عُتْبَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بنِ مَسْعُودٍ قَالَ: "كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَتَبَسَّمَ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ! فِيمَ (^٢) تَبَسَّمْتَ؟ قَالَ: عَجِبْتُ لِلمُؤْمِنِ وَجَزَعِهِ مِنَ السَّقَمِ، وَلَوْ يَعْلَمُ مَا لهُ فِي السَّقَمِ لَأحَبَّ أَنَّ يَكُونَ سَقِيمًا حتَّى يَلْقَى اللَّهَ".
قَالَ: لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ إِلَّا مِن هَذَا الْوَجْهِ.
وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيدٍ ضَعِيفٌ.
[٥٣٣] حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى (^٣) الْوَاسِطِيُّ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مَخْلَدٍ، ثَنَا هُشَيْمٌ، عَنِ المُغِيرَةِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: الحُمَّى حَظُّ كُلِّ مُؤْمِنٍ مِنَ النَّارِ".
[٥٣٢] كشف (٧٦٦) مجمع (٢/ ٣٠٤). وقال: رواه الطبراني في الأوسط [برقم ٢٣٣٨]، والبزار باختصار، وفيه محمد بن أبي حميد وهو ضعيف جدًا.
[٥٣٣] كشف (٧٦٥) مجمع (٢/ ٣٠٦). وقال: رواه البزار وإسناده حسن.
(*) في حاشية (ب): [طب س] حدثنا إبراهيم، ثنا محمد بن عبد الرحيم بن شروس، ثنا يحيى بن أبي الحجاج، عن محمد بن أبي حميد - به، لكن قال: "عن جده" ولم يقل: عن عبد اللَّه بن مسعود ﵁. . . [(وزاد): "عجبت من ملكين كانا يلتمسان عبدًا في] مصلى كان فيه، ولم يجداه فرجعا فقالا: يا ربنا عبدك في حِبالك. فقال اللَّه ﵎: اكتبوا لعبدي عمله الذي كان يعمل في يومه وليلته، ولا تنقصوا منه شيئًا، وعلي أجره ما حبسته، وله أجر ما كان يعمل".
وقال: لا يروى من [حديث عتبة بن مسعود إلا بهذا الإسناد] تفرد به محمد بن أبي حميد. قلت: قوله: "عن جده" خطأ، والصواب رواية البزار.
طرة الأصل. اهـ. قال أبو ذر: هذا كله بحاشية (ب).
(^١) سقط من (ش).
(^٢) في (ش): بمَّ. وهو تصحيف.
(^٣) في (م): المثنى. وهو تحريف. وقد سبق على الصواب (برقم ١٢٤) وهو القطان.