قَالَ البَزَّارُ: تَفَرَّدَ أَيُّوبُ، وَقَدْ تَرَكَ أَكْثَر الْعُلَمَاءِ حَدِيثَهُ لِرِوَايَتهِ مَا لَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهِ.

[١٨١] حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، ثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، ثَنَا حُسَامُ بْنُ مِصَكٍّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ [، عَنْ أَبِي بَكْرٍ، "أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ (^١) أَكَلَ خُبْزًا وَلَحْمًا ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ".

قَالَ البَزَّارُ: قَدْ رَوَاهُ هِشَامٌ وَأَشْعَثُ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ (^٢) [عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَلَمْ] (١) يَذْكُرْ أَبَا بَكْرٍ، وَإِنَّمَا قَالَهُ حُسَامٌ، وَهُوَ لَيْسَ بِالْقَوِيَ، وَلَمْ يَسْمَعْ ابْن سِيرِينَ مِنَ ابْنِ عَبَّاسٍ.

[١٨٢] حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبَانٍ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ سُهَيلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرةَ "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ تَوَضَّأَ مِنْ أَثوَارِ أَقِطٍ (^٣)، ثُمَّ أَكَلَ كَتِفَ شَاةٍ، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ".

قَالَ الشَّيْخُ: هُوَ فِي الصَّحِيحِ، سِوَى قَولِهِ: "ثُمَّ أَكَلَ إِلَى آخِرِه".

قُلْتُ: وَهَذَا إِسنَادٌ صَحِيحٌ.

[١٨٣] حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ الحُصَيْنِ العَطَّارُ، ثَنَا سَعْدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ

[١٨١] كشف (٢٩٢) مجمع (١/ ٢٥١). وقال: رواه أبو يعلى [برقم ٢٤] والبزار وفيه حسام بن مصك وقد أجمعوا على ضعفه.

[١٨٢] كشف (٢٩٧) مجمع (١/ ٢٥١، ٢٥٢). وقال: رواه البزار وهو في الصحيح خلا قوله ثم أكل كتف شاة ثم صلى ولم يتوضأ ورجاله رجال الصحيح خلا شيخ البزار.

[١٨٣] كشف (٣٣٤)، ومجمع (١/ ٢٩٢). وقال: رواه البزار، وفيه عبد اللَّه بن سعيد بن أبي سعيد وقد أجمعوا على ضعفه.

(^١) بياض بالأصلين استدركناه من (ش).

(^٢) في (أ): ابن مسعود، وألحق بالهامش (سيرين). أي هكذا صوابه.

(^٣) قوله: "أنوار أقط" أثوار جمع ثور، وهي القطعة من الأقط، والأقط لبن مجفف مستحجر جامد.