وَقَالَ الشَّيْخُ: عَقِيبَ (^١) هَذَا: سَعِيدٌ شَيْخ سُلَيْمَانَ إِنْ كَانَ ابْنَ بَزِيعٍ فَمَا عَرَفْتُهُ، وَإِنْ كَانَ ابْنَ الرَّبِيعِ فَهوَ مِنْ رِجَالِ الصَّحِيحِ.
قلْت: بَلْ هُوَ ابْن سَلامٍ. وَالسَّلَامُ.
[٧٩] حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ يَعْقوبَ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمِ بْنِ الْبَرِيدِ (^٢)، عَنْ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ اللَّهِ (^٣) بنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ جَابِرٍ.
قَالَ مُحَمَّدُ: وَحَدَّثَنِي أَبِي وَعَبْدُ اللَّهِ، (يَعْنِي عَمَّه)، [وَعُبَيْدُ اللَّهِ] عَنْ أَبِيهمَا، أَبِي (^٤) رَافِعٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ: "إِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي أَنْ أُعَلِّمَكَ وَلَا أَجْفُوكَ، وَأَنْ أُدْنِيَكَ وَلَا أُقْصِيكَ، فَحَقٌّ عليّ أَنْ أُعَلِّمَكَ، وَحَقٌّ عَلَيْكَ أَنْ تَعِيَ".
مُحَمَّدٌ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ، وَعَبَّادٌ رَافِضِيٌّ.
[٨٠] حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بنِ الْعَوَّامِ، ثنا سَعِيد بن سَلَّامٍ، ثنا خَالِدُ بْنُ مَيْسَرَةَ، عَنْ مُعَاوِيةَ بْنِ قرَّةَ، عَنْ أَبِيهِ "أَنَّ رَسولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ إِذَا جَلَسَ جَلَسَ إِلَيهِ أَصْحَابُهُ حِلَقًا حِلَقًا".
قَالَ الْبَزَّارُ: لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ خَالِدٍ إِلَّا سَعِيدٌ، وَهُوَ لَيِّن الْحَدِيثِ.
[٧٩] كشف (١٥٥) مجمع (١/ ١٣١). وقال: رواه البزار وفيه محمد بن عبد اللَّه بن أبي رافع وهو منكر الحديث وعباد بن يعقوب رافضي.
[٨٠] كشف (١٥٧) مجمع (١/ ١٣٢). وقال: رواه البزار وفيه سعيد بن سلام كذبه أحمد.
(^١) في (أ): عقب.
(^٢) في الأصلين الشريد. وهو خطأ.
(^٣) في (ش): عبيد اللَّه. وهو خطأ.
(^٤) في (ش): عن أبي رافع. ولعله خطأ.