الخمس الثالث والعشرين (١) وفي هذه الآية (٢) من الهجاء حذف الألف بين الميم والنون من: أيمنكم (٣) وكتبوا (٤): فاءو (٥) بواو واحدة بعد الألف، والهمزة بينهما، من غير صورة لها ومن غير ألف بعد الواو، وقد ذكر على رأس أربع آيات من أول (٦) هذه السورة (٧) والطّلق بغير (٨) ألف بين اللام والقاف حيث ما وقع (٩).

ثم قال تعالى: والمطلّقت يتربّصن إلى قوله (١٠): حكيم (١١) وفي هذه الآية حذف الألف بين القاف والتاء من: المطلّقت (١٢) وكذا (١٣) من:

(١) رأس الآية ٢٢٥ البقرة، وجزئ في هـ إلى ثلاث.

(٢) الصواب: «الآيات».

(٣) سواء كان معرفا بالألف واللام أم بالإضافة، أو كان منكرا، وسواء كان جمع يمين الذي هو القسم، أو جمع يمين التي هي الجارحة، فكلاهما محذوف لأبي داود، ولم يتعرض له الداني، وجرى العمل بالحذف.

انظر: التبيان ٧٦ تنبيه العطشان ٦٢ فتح المنان ٣٨.

(٤) سقطت من: هـ.

(٥) بعدها في ج، ق: «وباءو».

(٦) سقطت من: ب، ق.

(٧) عند قوله: إن الذين كفروا في الآية ٥.

(٨) في ق: «من غير».

(٩) وافقه صاحب المنصف، وعليه العمل ولم يتعرض له أبو عمرو الداني.

انظر: التبيان ٨٦، فتح المنان ٤٤.

(١٠) سقطت من: ب، ج، ق.

(١١) رأس الآية ٢٢٦ البقرة.

(١٢) باتفاق الشيخين لأنه جمع مؤنث سالم.

(١٣) في ق: «وكذلك» وما بعدها سقط من: ج.