موضعان: فإن اتّبعتنى فلا تسئلنى (١) وفي مريم موضعان: من وّراءى وكانت (٢) وفاتّبعنى أهدك (٣) وفي طه موضعان: أن اسر بعبادى (٤) وفاتّبعونى وأطيعوا أمرى (٥) وفي النور موضعان: الزّانية والزّانى (٦) وأمنا يعبدوننى (٧) وفي القصص موضع: أن يّهدينى سواء السّبيل (٨) وفي يس موضع: وأن اعبدونى (٩) وفي ص

موضع: أولى الايدى (١٠) وفي الزمر موضعان: افمن يّتّقى (١١) ولو انّ الله هدينى (١٢) وفي فصلت موضع: أين شركاءى (١٣) وفي الدخان موضع: فاسر بعبادى (١٤) وفي الرحمن موضع: بالنّوصى (١٥) وفي الصف موضعان: لم توذوننى (١٦) وبرسول ياتى (١٧) وفي المنافقين موضع: لولا

(١) من الآية ٦٩ وسيأتي ذكر ما فيها من قراءات، ولم يذكر ابن الجزري وابن البناء الموضع الأول منها.

(٢) من الآية ٤، ولم يذكره أبو العباس المهدوي وأبو عمرو الداني.

(٣) من الآية ٤٣ ولم يذكره ابن الجزري وابن البناء.

(٤) من الآية ٧٦ ولم يذكره ابن الجزري وابن البناء.

(٥) من الآية ٨٩.

(٦) من الآية ٢.

(٧) من الآية ٥٣ ولم يذكرهما ابن الجزري وابن البناء.

(٨) من الآية ٢١.

(٩) من الآية ٦٠.

(١٠) من الآية ٤٤ لم يذكره ابن الجزري وابن البناء.

(١١) من الآية ٢٣.

(١٢) من الآية ٥٤ لم يذكرهما ابن الجزري وابن البناء.

(١٣) من الآية ٤٦ ولم يذكرها أبو عمرو الداني وأبو العباس المهدوي وابن الجزري وابن البناء.

(١٤) من الآية ٢٢ ولم يتعرض له ابن الجزري وابن البناء.

(١٥) من الآية ٤٠ ولم يتعرض لهما ابن الجزري وابن البناء.

(١٦) من الآية ٥.

(١٧) من الآية ٦، ولم يتعرض لهما ابن الجزري وابن البناء.