أو ياءان أو واوان (١).

فالمفتوحة نحو ما مضى، أو يأتي بعد، من نحو: ءادم (٢) وءامن (٣) وءامنوا (٤) وءامنّا (٥) وكذا: ءازر (٦) واخر (٧)، شنئان (٨) ورءا كوكبا (٩)، ورءاك (١٠)، وقرءاه (١١)، ونئا بجانبه (١٢)، وأن تبوّءا (١٣) وشبهه.

والمكسورة نحو: خسين (١٤) والمستهزءين (١٥) وإسراءيل (١٦)

(١) في أ، هـ: «العطف بالواو» وما أثبت من: ب، ج، م.

(٢) من الآية ٣٦ البقرة.

(٣) من الآية ١٢ البقرة.

(٤) من الآية ٢٤ البقرة.

(٥) من الآية ١٣ البقرة.

(٦) من الآية ٧٥ الأنعام.

(٧) من الآية ٩٦ الحجر.

(٨) من الآية ٣ و٩ المائدة، ورسم الهمزة بدون صورة يوافق القراءتين في الموضعين، فقرأ ابن عامر، وابن وردان وشعبة بإسكان النون، واختلف عن ابن جماز روي عنه الإسكان والفتح كالباقين.

انظر: النشر ٢/ ٢٥٤ إتحاف ١/ ٥٢٩.

(٩) سيأتي في الآية ٧٧ الأنعام.

(١٠) من الآية ٣٦ الأنبياء.

(١١) من الآية ٨ فاطر.

(١٢) سيأتي في الآية ٨٣ الإسراء، وفي الآية ٥٠ فصلت.

(١٣) من الآية ٨٧ يونس.

(١٤) تقدمت في الآية ٦٤ البقرة.

(١٥) من الآية ٩٥ الحجر، ووردت في جميع النسخ منكرة، ولم ترد في القرآن إلا معرفة بالألف واللام.

(١٦) تقدم عند قوله: هو الذي خلق لكم في الآية ٢٨.