من إظهار ما ينوي منها بأي إحرام نوى وكذلك لو حج أو اعتمر عن غيره كفته نيته من أن يسمي أن حجه هذا عن غيره.

قال الشافعي: ولو لبى المحرم فقال ((لبيك بحجة وعمرة)) وهو حجة كان مفرداً ولو أراد عمرة كان معتمراً ولو سمى عمرة وهو يريد حجاً كان حجاً ولو سمى عمرة وهو يريد قراناً كان قراناً إنما يصير أمره إلى النية إذا أظهر التلبية معها وذلك أن هذا عمل لله خالصاً لا شيء لأحد من الآدميين غيره فيه فيؤخذ فيه بما ظهر من قوله دون نيته ولو لبى رجل لا يريد حجاً ولا عمرة لم يكن حاجاً ولا معتمراً كما لو كبر لا يريد صلاة لم يكن داخلاً في الصلاة.

باب كيف التلبية؟

قال الشافعي: عن ابن عمر أن تلبية رسول الله ﷺ ((لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك)) قال نافع كان عبد الله بن عمر يزيد فيها ((لبيك لبيك لبيك وسعديك والخير بيديك والرغباء إليك والعمل))^(١).

باب رفع الصوت بالتلبية

قال الشافعي: عن خلاد بن السائب الأنصاري عن أبيه أن رسول الله ﷺ قال ((أتاني جبريل فأمرني أن آمر أصحابي أو من معي أن يرفعوا أصواتهم بالتلبية أو بالإهلال))^(٢) يريد أحدهما.