Mukhtasar al-Buwayti

طويلاً نحواً من قراءته، ثم رفع رأسه ^(١) (بسمع الله لمن حمده)، وثبت ^(٢) قائماً كما هو فقرأ ^(٣) أيضاً بأم القرآن ونحو ^(٤) من [سورة]^(٥) آل عمران سرّاً، ثم ركع ^(٦) ركوعاً طويلاً نحواً من قراءته، [ثم رفع رأسه] ثم قال: سمع الله لمن حمده، ثم خرّ ساجداً فسجد سجدتين تامتين طويلتين [يقيم]^(٧) في كل سجدة نحواً مما أقام في ركوعه، ثم قام فقرأ بأم القرآن ونحو ^(٨) من سورة النساء سراً، ثم ركع ^(٩) ركوعاً طويلاً نحواً من قراءته، ثم رفع ^(١٠) رأسه بسمع الله لمن حمده (ثم ثبت)^(١١) قائماً [ثم قرأ]^(١٢) نحواً من سورة المائدة سرّاً، ثم ركع

(١) في (ح): ((بتكبير)).

(٢) في (ح): ((ويثبت)).

(٣) في (ح): ((يقرأ)).

(٤) في (ح): ((ونحواً)).

(٥) الزيادة من (ح).

(٦) في (أ)، (ط): ((يركع)).

(٧) الزيادة من (ح).

(٨) في (ح): ((ونحواً)).

(٩) في (ح): ((يركع)).

(١٠) في (ح): ((يرفع)).

(١١) في (ح): ((ويثبت)).

(١٢) سقط من (ح). قال في الأم (٢٨٠/١): (ثم يرفع فيقرأ بأم القرآن). هو يعني في الموضع المذكور في (أ) فأثبت قراءة الفاتحة، ونص الشافعي في الأم في موضع آخر على بطلان الركعة التي لا يقرأ في أحد أحوال القيام فيها بأم القرآن فقال (٢٨٠/١): (وإن ترك أم القرآن في ركعة من صلاة الكسوف في القيام الأول أو القيام الثاني لم يعتد بتلك الركعة)، وهذا هو معتمد المذهب. قال الشيخ زكريا في أسنى المطالب (٢٨٦/١): (ثم يتعوذ للفاتحة في كل قيام).

195

Son Aramalar

Popüler Aramalar

Popüler Koleksiyonlar

Mukhtasar al-Buwayti

مختصر البويطي