وأشار إلى هذه التأويلات البعيدة التي ذكرها المؤلف وزاد عليها حمل المسكين على المد في قوله: «ستين مسكينًا» بقوله:

فجعل مسكين بمعنى المد ... عليه لائح سمات البعد

كحمل مرأة على الصغيرة ... وما ينافى الحرة الكبيرة

وحمل ما ورد فى الصيام ... على القضاء مع الالتزام

وعرف التأويل في الاصطلاح الأصولي وذكر أقسامه إلى صحيح وفاسد ولعب بقوله:

حمل لظاهر على المرجوح ... واقسمه للفاسد والصحيح

صحيحه وه القريب ما حمل ... مع قوة الدليل عند المستدل

وغيره الفاسد والبعيد ... وما خلا فلعبًا يفيد

قال المؤلف القسم الثالث المجمل:

وهو ما لا يفهم منه معنى عند الإطلاق، وقيل ما احتمل أمرين لا مزيّة لأحدهما على الآخر كالألفاظ المشتركة ... الخ.

قال مقيده عفا الله عنه: أعلم التحقيق في معنى المجمل عند الأصوليين هو ما تقدم في تقسيم الكلام المفيد إلى نص وظاهر ومجمل. وهو ما اجتمل معنيين كالقرء للطهر والحيض، والشفق للحمرة والبياض، والمتردد بين معان كالعين للباصرة، والجارية، والنقد. وهذا مثال الإجمال بسبب الاشتراك في اسم، وقد يأتي بسبب الاشتراك في حرف أو فعل.

مثاله في الحرف: الواو في قوله: والراسخون في العلم، فانها محتملة للعطف فيكون الراسخون يعلمون التشابه ومحتملة للاستئناف فيستأثر الله بعلمه. ولفظه «من» في قوله «فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه» محتملة للتبعيض