ابْنة لَهُ قَالَ ابْن عمر فزوجنيها خَالِي قدامَة وَهُوَ عَمها وَلم يشاورها وَذَلِكَ بعد مَا هلك أَبوهَا فَكرِهت نِكَاحه وأحبت الْجَارِيَة أَن يُزَوّجهَا الْمُغيرَة بن شُعْبَة فَزَوجهَا أَيَّاهُ

هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف مَوْقُوف عبد الله بن نَافِع مولى ابْن عمر مُتَّفق على تَضْعِيفه لَكِن لم ينفرده عبد الله بن نَافِع عَن أَبِيه فقد رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه وَالْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك وَالْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه من طَرِيق عمر بن حُسَيْن عَن رَافع عَن ابْن عمر وسياقهم أتم

٩ - ١١

(٦٧٧) حَدثنَا أَبُو كريب حَدثنَا عبد الله بن الْمُبَارك حَدثنَا حجاج عَن الزُّهْرِيّ عَن عُرْوَة عَن عَائِشَة عَن النَّبِي ﷺ وَعَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس قَالَا قَالَ رَسُول الله ﷺ لَا نِكَاح إِلَّا بولِي وَفِي حَدِيث عَائِشَة وَالسُّلْطَان ولي من لَا ولي لَهُ

هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف حجاج هُوَ ابْن أَرْطَأَة مُدَلّس وَقد رَوَاهُ بالعنعنة وَأَيْضًا لم يسمع حجاج من عِكْرِمَة إِنَّمَا تحدث عَن دَاوُد بن الْحصين عَن عِكْرِمَة قَالَ الإِمَام أَحْمد وَلم يسمع الْحجَّاج أَيْضا من الزُّهْرِيّ قَالَه عباد بن الْعَوام وَأَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم

قلت لم ينْفَرد حجاج بن أَرْطَأَة بِرِوَايَة هَذَا الحَدِيث عَن الزُّهْرِيّ فقد تَابعه عَلَيْهِ سُلَيْمَان بن مُوسَى وَهُوَ ثِقَة كَمَا رَوَاهُ أَصْحَاب السّنَن من طَرِيقه عَن الزُّهْرِيّ بِهِ مَرْفُوعا بِلَفْظ أَيّمَا امْرَأَة نكحت بِغَيْر إِذن وَليهَا فنكاحها بَاطِل الحَدِيث وَكَذَا رَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه عَن عَليّ بن أَحْمد بن الْهَيْثَم وَمُحَمّد بن جَعْفَر المطيري قَالَا حَدثنَا عِيسَى بن أبي حَرْب حَدثنَا يحيى بن أبي بكر حَدثنَا عدي بن الْفضل عَن عبد الله بن عُثْمَان بن خَيْثَم عَن سعيد بن جُبَير عَن ابْن عَبَّاس بِهِ دون ذكر عَائِشَة وَقَالَ رُوَاته ثِقَات

قَالَ وَلم يرفعهُ إِلَّا عدي بن الْمفضل انْتهى

وَرَوَاهُ الإِمَام الشَّافِعِي وَأحمد فِي مسنديهما من