الصيد ^[٨١٩] المذكور بإشارة^[٨٢٠]

[٨١٩] أي يحرم على المحرم الدلالة على الصيد وأراد بالمذكور أي الذي ذكره بقوله: "السادس قتل الصيد البري والوحشي المأكول".

لما روى عبد الله بن أبي قتادة قال: «أخبرني أبي أن رسول الله ﷺ خرج حاجاً فخرجوا معه فصرف طائفة منهم فيهم أبو قتادة فقال: خذوا ساحل البحر فلما انصرفوا أحرموا كلهم إلا أبو قتادة لم يحرم، فلما أتوا رسول الله ﷺ قالوا يا رسول الله: إنَّا كنَّا أحرمنا وقد كان أبو قتادة لم يحرم فرأينا حمار وحشي فحمل عليها أبو قتادة فعقر منها أتاناً فنزل فأكلنا من لحمها، ثم قلنا أنأكل لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحمها قال: أمنكم أحد أمره أن يحمل عليها أو أشار إليها؟». قالوا: لا. قال: «فكلوا ما بقي من لحمها»^(١).

هكذا في «صحيح البخاري» بالرفع إلا أبو قتادة وذلك بجعل (إلا) بمعنى لكن. وأبو قتادة مبتدأ ولم يحرم خبره ونظيره في كتاب الله تعالى: ﴿وَلَا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلَّا امْرَأَتَكَ إِنَّهُ مُصِيبُهَا مَا أَصَابَهُمْ﴾^(٢).

[٨٢٠] أي الدلالة على الصيد تكون بسبب: كإشارة أو إعانة على قتله أو إعارة سلاح أو بجناية دابة هو متصرف فيها.. إلخ. والإشارة إلى الصيد أن يدله على مكانه بإصبعه، أو غير ذلك؛ لأن الإشارة تقوم مقام العبارة^(٣). =