============================================================

لا تجوز الصلاة خلف المتكلم فيجوز آن يريد الذي قرره أبو حنيفة رحمه الله حين رأى ابنه حمادا يناظر في الكلام فنهاه، فقال: (رأيتك تناظر في الكلام وتنهاني؟ فقال: كنا نناظر وكأن على رؤوسنا الطير مخافة أن يزل صاحبنا وأنتم تناظرون وتريدون زلة صاحبكم ومن أراد زلة صاحبه فقد آراد كفره، ومن آراد كفره فقد كفر قبل صاحبه، هذا هو الخوض المنهي عنه. انتهى (1).

وفي شرح المواقف: فائدة: علم الكلام: هو الترقي من حضيض التقليد إلى ذروة الإيقان، قال الله تعالى : يرفع الله ألزينء امنوا منكم وألذين أوتوا العلر درح [المجادلة: 11] خص العلماء الموقنين مع اندراجهم في المؤمنين رفعا لمنزلتهم، كأنه قال وخصوص هؤلاء الأعلام منكم جمعوا من العلم والعمل: 36 - ومنها: إن السحر والعين حق عندنا خلافا للمعتزلة: لقوله عليه الصلاة والسلام: "العين حق"(2). رواه أحمد والشيخان ال وأبو داود وابن ماجه عن أبي هريرة؛ وزيد في رواية: "وإن العين لتدخل الرجل القبر، والجمل القدر"(3). وجاء في رواية: "إن السحر حق4، ل ويدل عليه قوله تعالى: ( وما أنزل على الملكين) [البقرة: 102]، وقوله تعالى: { ومن شرالنفكثت ف العقد) [الفلق: 4]. وأما قوله تعالى: يخيل إليهين سخرهم [طه: 66]، فهذا نوع من السحر.

(1) مناقب الإمام أبي حنيفة للكردري 138/2.

(2) (العين حق) البخاري، طب 26، لباس 86، مسلم.

(3) (إن العين لتدخل الرجل القبر) ابن عدي وأبو نعيم، الفتح الكبير 253/2.

Sayfa 410