٥٧ - قَالَ الفَسَوِيُّ فِي "المعْرِفَةِ وَالتَّارِيخِ":

حَدَّثَنَا زَيْدُ بنُ بِشْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ اللَّيْثَ بنَ سَعْدٍ يَقُولُ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بنُ سَعِيدٍ، أَنَّ سُلَيْمَانَ بنَ يَسَارٍ (^٨٤)، قَالَ لَهُ: لَوْ أُنْزِلَ أَخَوَانِ مِنْ حِصْنٍ فَسَكَنَ أَحَدُهُمَا الشَّامَ وَسَكَنَ الآخَرُ العِرَاقَ، ثُمَّ لَقِيتَ الشَّامِي لَوَجَدتَّهُ يَذْكُرُ الطَّاعَةَ وَأَمْر الطَّاعَةِ وَالجِهَادِ، وَلَوْ لَقِيتَ الآخَرَ لَوَجَدتَّهُ يَسْأَلُ عَنِ الشُّبَهِ، يَقُولُ: كَيْفَ شَيْءُ كَذَا وَكَذَا؟ وَكَيْفَ الأَمْرُ فِي كَذَا وَكَذَا؟. (^٨٥)

٥٨ - قَالَ ابْنُ عَسَاكِرَ فِي "تَارِيخِ دِمشْقَ":

أَنْبَأَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بنُ أَحْمَدَ بنِ عُمَرَ السَّمَرْقَنْدِيُّ، وَهِبَةُ اللَّهِ بنُ أَحْمَدَ الأَكْفَانِي، قَالَا: أَنَا أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ الحُسَيْنِ بنِ أحْمَدَ، نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ عُمَرَ ابنِ نَصْرٍ، نَا عَلِيُّ بنُ هَاشِمٍ البَغْدَادِيُّ الوَرَّاق، نَا أَبُو بَكْرِ بنُ أَبِي دَاودَ، نَا أَحْمَدُ ابنُ أَبِي الحَوَارِيُّ، قَالَ: (ح) وَأَنْبَأَنَا أَبُو طَاهِرٍ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ بنِ سَلَفَةَ الأَصْبَهَانِيُّ الحَافِظُ، قَالَ: سَمِعْتُ المبَارَكَ بنَ عَبْدِ الجَبَّارِ الصَّيْرَفِي

= "تاريخ أبي زرعة الدمشقي" (١/ ٢٨)، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخه" (١/ ٣٢٣)، والخطيب في "تاريخه" (١/ ٥٠) به، ورواه البيهقي في "الشعب" (١٨٨٦)، من طريق محمد بن عبد الرحمن بن الأشعث، قال: ثنا أبو مسهر. ولكن قصر به فلم يذكر سليمان بن موسى.

وتوبع أبو مسهر؛ تابعه الوليد، أخرجه أبو نعيم في "الحلية" (٦/ ٨٧ - ٨٨)، وابن عساكر في "تاريخه" (١/ ٣٢٤).

قلت: وإسناده صحيح إلى سليمان، وسعيد بن عبد العزيز إمام مشهور ثقة فقيه.

(^٨٤) هو سليمان بن يسار الهلالي أبو أيوب، ويقال: أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو عبد اللَّه المدني، مولى ميمونة، وقيل: أم سلمة، روى له الجماعة، مات بعد ١٠٠ هـ، وقيل: قبلها. انظر "التهذيب" (٢٥٧٤).

(^٨٥) "إسناده صحيح"

"المعرفة والتاريخ" (٢/ ٣٧٢)، وأخرجه ابن عساكر في "تاريخه" (١/ ٣٢٢) من طريق الفسوي به.

ورجاله ثقات مشاهير.