إِلَى المدِينَةِ. (^١٣٢)

٣١٤ - قَالَ ابْنُ عَسَاكِرَ فِي "الجامِعِ المسْتَقْصَى":

أَبَنَا أَبُو الحسَنِ عَلِيُّ بْنُ الحسَيْنِ بْنِ عَلِيّ، أَبَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِى بْنِ طَاهِرٍ، أَبَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ الْقَاسِمِ، أَبَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ أَبِي الْعقبِ، أَبَنَا أَبُو عَبْدِ الملِكِ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَائِذٍ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ حصنٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عُبَيْدَةَ، قَالَ: فُتِحَتْ إِيلِيَاءُ سَنَةَ ستَّ عَشْرَةَ وَفِيهَا قَدِمَ عُمَرُ الجابِيَةَ. (^١٣٣)

(^١٣٢) (إسناده منكر)

"الجامع المستقصى" (ق ١٦٩ أ - ١٧٠ أ)، وأخرجه ابن عساكر في حديث طويل في "تاريخ دمشق" (٥٠/ ١٦٢) من طريق أبي القاسم به.

وإسناده ضعيف؛ فيه أبو حذيفة النجاري إسحاق بن بشر صاحب كتاب "المبتدأ": متروك كما تقدم، وإسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد اللَّه: ضعيف. انظر "التقريب" (٣٩٤).

(^١٣٣) (حسن)

"الجامع المستقصى" (ق ١٨٠)، وأخرجه ابن عساكر في "تاريخه" (٢/ ١٦٧ - ١٦٨)، من طريقين آخرين عن محمد بن عائذ.

قلت: وإسناده إلى محمد بن عائذ حسن؛ يزيد بن عبيدة هو ابن أبي المهاجر ترجم له البخاري في "تاريخه" (٨/ ٣٤٨)، وابن حبان في "ثقاته" (٧/ ٦١٦)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٩/ ٢٧٩)، والذهبي في "سيره" (٦/ ٣٠٧)، ونقل الذهبي عن ابن معين قوله: صدوق ما به بأس.

وعثمان بن حصن بن عَلَّاق ثقة من رجال "التهذيب"، والوليد ثقة، وصرح بالسماع.

ومحمد بن عائذ هو ابن أحمد صدوق من رجال "التهذيب"، وقد روى عنه هذا الحديث جماعة.

وقد ساق ابن عساكر جملة من الآثار في "تاريخه" بنحو هذا، فساق عن عبد اللَّه بن جعد، عن يعقوب بنحوه، وعن أبي معشر كذلك، وانظر "تاريخ دمشق" (٢/ ١٦٧ - ١٦٨).

أكثر المؤرخين ذكروا أن فتح بيت المقدس كان في سنة خمس عشرة من الهجرة، وذكر الطبري وقائع =