صُهْبان من الحُدَّان. «العلل» (١٥١) .
• • •
١٨٢٣ - عُقْبة بن ظبيان
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أَباه) عن عُقْبة بن ظبيان، قال: لا أذكره، يعني معرفته. «العلل» (١٦٤٤) .
• • •
١٨٢٤ - عُقْبة بن عامر بن عبس بن عمرو بن عدي بن عمرو بن رفاعة الجهني
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبو معمر، قال: حدثنا سفيان، عن مسعر، عن سعد بن إبراهيم، قال: أهل مصر يحدثون، عن عُقْبة بن عامر، كما يحدث أهل الكوفة عن عبد الله. «العلل» (٢٩٥٨) .
• • •
١٨٢٥ - عُقْبة بن أبي عائشة
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن عُقْبة بن أبي عائشة، فقال: لا أذكر -يعني معرفته -. «العلل» (١٦٣٦) .
• • •
١٨٢٦ - عُقْبة بن عبد الله الأصم الرِّفاعي، البَصريُّ، العبدي
• قال عبد الله بن أحمد: سئل (يعني أَباه) عن عُقْبة - يعني الأصم -، فقال: البراء بن عبد الله الغنوى أحب إلي منه، ويزيد بن إبراهيم ثقة، أكبر من هؤلاء. «العلل» (١٥١٣) .
• وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: قيل لأبي: إن محمد بن عوف حكى عن أحمد بن حنبل، أن عقبه بن الأصم ثقة، فقال: كيف بما يروي عن عطاء، عن أبى هريرة، عن النبي ﷺ، أنه نهى عن النظر في النجوم وحديث آخر، جميعًا منكرين. «الجرح والتعديل» ٦/ (١٧٤٧) .
• وقال البخارى: قال أحمد: البراء بن عبد الله الغنوي أحب إلى من عقبه الأصم. «التاريخ الكبير» ٢/ (١٨٩٦) .
• • •