فقال: لا بأس به. «الجرح والتعديل» ٥/ (١٣٨٨) .
• وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن عبد الرحمن بن أبي الموال. قال: عبد الرحمن لا بأس به. قال: كان محبوسًا في المطبق حين هزم هؤلاء، يروي حديثًا لابن المنكدر، عن جابر، عن النبي ﷺ، فى الاستخارة، ليس يرويه أحد غيره، هو منكر. قلت: هو منكر؟ قال: نعم، ليس يرويه غيره لا بأس به، وأهل المدينة إذا كان حديث غلط يقولون: ابن المنكدر، عن جابر، وأهل البصرة يقولون: ثابت، عن أنس، يحيلون عليهما. «الكامل» (١١٣٤) .
• وقال حرب بن إسماعيل: قال أحمد، يعني ابن حنبل: كان ابن أبي الموال عندنا محبوسًا في المطبق. ثم خلي عنه، ورجع إلى المدينة. «تاريخ بغداد» ١٠/٢٢٧.
• وقال أبو طالب: قال أبو عبد الله: عبد الرحمن بن أبي الموال من أهل المدينة ثقة، كان قد حبس هاهنا من أجل مواليه العلويه، ثم خلي سبيله، رجح كما هو إلى المدينة. «تاريخ بغداد» ١٠/٢٢٧.
• • •
١٥٧٨ - عبد الرحمن بن أبي نعم البجلي، أبو الحكم الكوفي
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: عبد الرحمن بن أبي نعم؛ أبو الحكم البجلي. «العلل» (٣٩٠ و٢٣٧١) .
• وقال عبد الله: قال أبي: حديث شعبة، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن أبي الحكم، عن عبد الله بن عمرو، لا تقتلوا الضفادع. قال أبي: أبو الحكم، عبد الرحمن بن أبي نعم. «العلل» (١٩١٣) .
• • •
١٥٧٩ - عبد الرحمن بن هانىء بن سعيد الكوفي، أبو نعيم النخعي
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: أبو نعيم النخعي: ليس بشيء، وعرضت عليه حديثه عن شريك، عن إبراهيم بن مهاجر، عن زياد بن حدير، عن علي؛ لئن بقيت لنصارى بني تفلب. «العلل» (٥٦٩١) .
• • •