• وقال المروذي: قيل له (يعني لأبي عبد الله): فزائدة وزهير؟ قال: هؤلاء، وسفيان، وشعبة، وزائدة، وزهير، هؤلاء الثقات. «سؤالاته» (٣٠٤) .
• وقال الميموني: حدثنا يحيى. قال: سمعت أسود بن سالم يقول: سمعت هشيمًا يقول: كنا ندع مجالسة شعبة، لأنه كان يدخلنا في الغيبة. «سؤالاته» (٤٢٩) .
• وقال أبو داود: قال أحمد: الأربعة زائدة، وسفيان، وزهير، وشعبة، أراهم متقنين. «سؤالاته» (٤٠٤ - ا) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: ابن أبي عدي روى عن شعبة أحاديث يرفعها ننكرها عليه.
سمعت أحمد يقول: أخاف أن شعبة لم يكن يقوم على الالفاظ، هو ذا يحتلف عليه. «سؤالاته» (٥٤٨) .
• وقال الحسن بن محمد بن الصباح: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كان غلط شعبة في أسماء الرجال.
وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: شعبة أثبت في الحكم من الأعمش، وأعلم بحديث الحكم، ولولا شعبة ذهب حديث الحكم، وشعبة أحسن حديثًا من الثوري، لم يكن في زمن شعبة مثله في الحديث، ولا أحسن حديثًا منه، كان قسم له من هذا حظ، وروى عن ثلاثين رجلًا من أهل الكوفة لم يرو عنهم سفيان. «الجرح والتعديل» ٤/ (١٦٠٩) .
• وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله يقول: كان شعبة يحفظ، لم يكتب إلا شيئًا قليلًا، وربما وهم في الشيء. وقال: سبق شعبة الثوري في نحو ثلاثين شيخًا، أراه يعني من الكوفيين. «تاريخ بغداد» ٩/٢٥٩.
• وقال محمد بن العباس النسائي: سألت أبا عبد الله، يعني أحمد بن حنبل، من أثبت، شعبة، أو سفيان؟ فقال: كان سفيان رجلًا حافظًا، وكان رجلًا صالحًا، وكان شعبة أثبت منه، وأنقى رجالًا، وسمع من الحكم بن عتيبة قبل سفيان بعشر سنين. «تاريخ بغداد» ٩/٢٦٣.
• وقال الفضل بن زياد: سئل أحمد بن محمد بن حنبل: شعبة أحب إليك حديثًا، أو سفيان؟ فقال: شعبة أنبل رجالا، وأنسق حديثًا. «تاريخ بغداد» ٩/٢٦٤.