- قال: عثمان ﵁: (ما أسر أحد سريرة إلا أظهرها الله- ﷿ على صفحات وجهه وفلتات لسانه) (١).

- وقال زيد بن أسلم ﵁: (دخل على أبي دجانة وهو مريض، وكان وجهه يتهلل، فقيل له: ما لوجهك يتهلل؟ فقال: ما من عمل شيء أوثق عندي من اثنتين: كنت لا أتكلم فيما لا يعنيني، أما الأخرى فكان قلبي للمسلمين سليما) (٢).

- وقال ابن حجر الهيتمي: (الحسد من نتائج الحقد، والحقد من نتائج الغضب كانت بمنزلة خصلة واحدة)

- وقال أبو حاتم: (الحقد أصل الشر ومن أضمر الشر في قلبه أنبت له نباتا مرا مذاقه نماؤه الغيظ وثمرته الندم) (٣).

- و(كان يقال: الحقد داء دوي. ويقال: من كثر حقده، دوي قلبه. ويقال: الحقد مفتاح كل شر. ويقال: حل عقد الحقد، ينتظم لك عقد الود. ويقال: الحقود والحسود لا يسودان) (٤).

(١) «الآداب الشرعية» لابن مفلح (١/ ١٣٦).

(٢) رواه ابن سعد في «الطبقات الكبرى» (٣/ ٥٥٧)، وابن أبي الدنيا في «الصمت» (ص٩٥).

(٣) «روضة العقلاء» لابن حبان البستي (ص ١٣٤).

(٤) «اللطائف والظرائف» للثعالبي (ص ١٤٠).