- قَالَ عَلِيٌّ ﵁: (الْبُخْلُ جِلْبَابُ الْمَسْكَنَةِ، وَرُبَّمَا دَخَلَ السَّخِيُّ بِسَخَائِهِ الْجَنَّةَ) (١).

- وقال طلحة بن عبيد الله ﵁: (إنا لنجد بأموالنا ما يجد البخلاء لكننا نتصبر) (٢).

- وسُئِلَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ﵄ عَنْ الْبُخْلِ فَقَالَ: هُوَ أَنْ يَرَى الرَّجُلُ مَا يُنْفِقُهُ تَلَفًا وَمَا يُمْسِكُهُ شَرَفًا (٣).

- وعَن طاووس قال: البخل، أن يبخل الإنسان بما في يديه (٤).

- وقال محمد بن المنكدر: (كان يقال: إذا أراد الله بقوم شرًا أمر الله عليهم شرارهم، وجعل أرزاقهم بأيدي بخلائهم) (٥).

- وقال أبو حنيفة ﵀: (لا أرى أن أعدل بخيلا لأن البخل يحمله على الاستقصاء فيأخذ فوق حقه خيفة من أن يغبن فمن كان هكذا لا يكون مأمون الأمانة) (٦).

- وقال بشر بن الحارث: البخيل لا غيبة له قال النبي ﷺ «إنك إذا لبخيل» (٧)، ومدحت امرأة عند رسول الله ﷺ فقالوا: «صوامة قوامة إلا أن فيها بخلًا، قال: فما خيرها إذن؟» (٨).

- وقال: النظر إلى البخيل يقسي القلب ولقاء البخلاء كرب على قلوب المؤمنين (٩).

- وقال: لَا تُزَوِّجْ الْبَخِيلَ وَلَا تُعَامِلُهُ مَا أَقْبَحَ الْقَارِئَ أَنْ يَكُونَ بَخِيلًا (١٠).

- قالت أم البنين أخت عمر بن عبد العزيز: (أف للبخيل .. لو كان البخل قميصًا ما لبسته، ولو كان طريقًا ما سلكته) (١١).

- وقال الشعبي: لا أدري أيهما أبعد غورًا في نار جهنم البخل أو الكذب (١٢).

- قال حبيش بن مبشّر الثّقفيّ الفقيه: قعدت مع أحمد بن حنبل ويحيى بن معين والنّاس متوافرون فأجمعوا أنّهم لا يعرفون رجلا صالحا بخيلا (١٣).

- وقال يحيى بن معاذ: ما في القلب للأسخياء إلا حب ولو كانوا فجارا وللبخلاء إلا بغض ولو كانوا أبرارا (١٤).

- وقال ابن المعتز أبخل الناس بماله أجودهم بعرضه (١٥).

- وقال أيضًا: بشّر مال البخيل بحادث أو وارث (١٦).

- وقال ابن القيّم- رحمه الله تعالى-: وَالْجُبْنُ وَالْبُخْلُ قَرِينَانِ: فَإِنَّ عَدَمَ النَّفْعِ مِنْهُ إِنْ كَانَ بِبَدَنِهِ فَهُوَ الْجُبْنُ، وَإِنْ كَانَ بِمَالِهِ فَهُوَ الْبُخْلُ (١٧).

- قال الماوردي: (الحرص والشح أصل لكل ذم، وسبب لكل لؤم؛ لأن الشح يمنع من أداء الحقوق، ويبعث على القطيعة والعقوق) (١٨).

(١) «الآداب الشرعية» لابن مفلح (٣/ ٣١٠).

(٢) ذكره الغزالي في «إحياء علوم الدين» (٣/ ٢٥٥).

(٣) «الآداب الشرعية» لابن مفلح (٣/ ٢٩٩).

(٤) «الدر المنثور في التفسير بالمأثور» للسيوطي (٨/ ١٠٨).

(٥) «إحياء علوم الدين» للغزالي (٣/ ٢٥٥).

(٦) «إحياء علوم الدين» للغزالي (٣/ ٢٥٦).

(٧) رواه البيهقي في «شعب الإيمان» (٧/ ٤٤٢) (١٠٩١٢).

(٨) رواه البيهقي في «شعب الإيمان» (٧/ ٤٤٢) (١٠٩١٢).

(٩) «إحياء علوم الدين» للغزالي (٣/ ٢٥٦).

(١٠) «الآداب الشرعية» لابن مفلح (٣/ ٣١١).

(١١) «إحياء علوم الدين» للغزالي (٣/ ٢٥٥).

(١٢) «إحياء علوم الدين» للغزالي (٣/ ٢٥٥).

(١٣) «الآداب الشرعية» لابن مفلح (٣/ ٣١١).

(١٤) «إحياء علوم الدين» للغزالي (٣/ ٢٥٦).

(١٥) «إحياء علوم الدين» للغزالي (٣/ ٢٥٦).

(١٦) «الآداب الشرعية» لابن مفلح (٣/ ٣١٧).

(١٧) «الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي» (ص٧٣).

(١٨) «أدب الدنيا والدين» للماوردي (ص٢٢٤).