معنى المروءة لغة واصطلاحًا

معنى المروءة لغة:

مصدر من: مَرُؤَ يَمْرُؤُ مُرُوءَةً فَهُوَ مَرِيءٌ على فَعِيلٍ أَي: بَيِّن المُرُوءَة وقوم مَرِيؤن ومُرَّآءُ، ولك أَن تُشَدِّدَ فتقول: مُرُوَّةٌ، قال الفرَّاء: ومن المُروءَة مَرُءَ الرجُلُ، (وتَمَرَّأَ) فلانٌ: تَكَلَّفَ المُرُوءَةَ. وقيل: صار ذا مُروءَةٍ، وفُلاَنٌ تَمَرَّأَ بالقوم: أَي سعى أَن يوصف بالمُروءَة بإِكرامهم أَو بنقصهم وعَيْبهم (١).

معنى المروءة اصطلاحًا:

قال الماورديّ: (المروءة مراعاة الأحوال إلى أن تكون على أفضلها، حتّى لا يظهر منها قبيح عن قصد، ولا يتوجّه إليها ذمّ باستحقاق) (٢).

وقال ابن عرفة: (الْمُرُوءَةُ هِيَ الْمُحَافَظَةُ عَلَى فِعْلِ مَا تَرْكُهُ مِنْ مُبَاحٍ يُوجِبُ الذَّمَّ عُرْفًا ... وَعَلَى تَرْكِ مَا فِعْلُهُ مِنْ مُبَاحٍ يُوجِبُ ذَمَّهُ عُرْفًا ...) (٣).

وقال المقّريّ: (المروءة آداب نفسانيّة، تحمل مراعاتها الإنسان على الوقوف عند محاسن الأخلاق وجميل العادات) (٤)

(١) انظر «تاج العروس من جواهر القاموس» (١/ ٤٢٧)، و«المعجم الوسيط» (٢/ ٨٦٠)، و«المخصص» لابن سيده (١/ ٢٤٥) و«المصباح المنير في غريب الشرح الكبير» (ص٢١٧).

(٢) «أدب الدنيا والدين» (ص٣٢٥).

(٣) «شرح حدود ابن عرفة» (ص٥٩١).

(٤) «المصباح المنير في غريب الشرح الكبير» (٨/ ٤٤٦)