رِجْلَكَ الْيُمْنَى" (١)، أي: تقيمها وترفع جانبيها (عن الأرض) (٢)، وكل شيء رفعته فقد نصبته.

وقوله: "كَأَنِّي نُصُبٌ أَحْمَرُ" (٣) يعني: حجرًا يذبح عليه أهل الجاهلية (٤)، يعني: من جراحة جرحوه (٥) وأدموه، يقال منه: نُصُب ونُصْب.

وقوله: "ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَالٍ" (٦) أي: قدر وشرف، نصاب الرجل ومنصبه: أصله.

وقوله: "إِذَا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ: أَنْصِتْ فَقَدْ لَغِيتَ" (٧) أي: اسكت لسماع الخطبة، ومنه: "اسْتَنْصِتِ النَّاسَ" (٨)، أي: استدع منهم السكوت، ويقال: أَنصت ونَصت.

وقوله في تفسير: ﴿تَوْبَةً نَصُوحًا﴾ [التحريم: ٨]: "قَالَ قَتَادَةُ: الصَّادِقَةُ النَّاصِحَةُ" (٩)، أي: بالغة النصح. (وقال نفطويه) (١٠): خالصة. وقال غَيْرُهُ: منصوحًا فيها، أخبر فيها باسم الفاعل، أي: ذات نصح؛ لأنه ينصح نفسه فيها كليل نائم، وعيشة راضية، ونصل السهم والرمح: حديدتاهما.

(١) البخاري (٨٢٧) من حديث ابن عمر.

(٢) ساقطة من (س، ش).

(٣) مسلم (٢٤٧٣) من حديث أبي ذر.

(٤) بعدها في (س): (وترفع جانبيها، وكل شيء رفعته) ولعله انتقال الناسخ إلى أعلى.

(٥) في (س): (جرحوها).

(٦) البخاري (٦٦٠، ١٤٢٣، ٦٨٠٨)، ومسلم (١٠٣١) من حديث أبي هريرة.

(٧) مسلم (٨٥١/ ١١) من حديث أبي هريرة.

(٨) البخاري (١٢١، ٤٤٠٥، ٦٨٦٩، ٧٠٨٠)، ومسلم (٦٥) من حديث جرير.

(٩) البخاري قبل حديث (٦٣٠٨).

(١٠) في (س): (ويقال: يعطونه).