قوله: "هَلَكَ المُتَنَطِّعُونَ" (١) يعني: الغالين، وهم (٢) المتعمقون المبالغون في الأمور.

وقوله: "أَمَرَ بِالْأنْطَاعِ" (٣) يعني: السُّفَر.

وقوله (٤): "إِلَّا أَفَاضَ عَلَيْهِ نُطْفَةً" (٥) يعني: قطرة من (٦) ماء. وقيل: الصافي من الماء قليلًا كان أو كثيرًا. (وقيل: ماء كثيرًا) (٧) وقيل: هو من الأضداد، وسمي المني نطفة؛ (لأنه ينطُف) (٨) أي: يصب، ومنه: "يَنْطُفُ سَمْنًا وَعَسَلًا" (٩) أي: يقطر بكسر الطاء وضمها.

قوله: "يَنْطُفُ رَأْسُهُ مَاءً" (١٠) أي: يقطر.

(١) البخاري (٢٦٧٠) من حديث ابن مسعود.

(٢) ساقطة من (س، د، ش).

(٣) البخاري (٤٢١٣، ٥٠٨٠، ٥١٥٩، ٥٣٨٧) من حديث أنس. وزاد في "المشارق" ٢/ ١١: (و"صَنَعَ حَيْسًا في نِطَعٍ" [البخاري (٢٢٣٥) حديث أنس])، ثم قال: (هي السفرة).

(٤) ساقطة من (س).

(٥) مسلم (٢٣١) من قول حمران بن أبان بلفظ: "إِلَّا وَهُوَ يُفِيضُ عَلَيْهِ نُطْفَةً".

(٦) من (د).

(٧) من (ش).

(٨) في (س): (لأنها تنطف).

(٩) البخاري (٧٠٤٦)، ومسلم (٢٢٦٩) من حديث ابن عباس.

(١٠) البخاري (٦٣٩)، ومسلم (٦٠٥) من حديث أبي هريرة. والبخاري (٣٤٤١، ٧٠٢٦)، ومسلم (١٧١) من حديث ابن عمر.