بتلك الصفة، وبفتح النون ضبطه الأصيلي، وكذا في "عِزٍّ وَمَنَعَةٍ" (١)، وأنكر أبو حاتم الإسكان.

وقول عائشة ﵂ في حديث ابن نمير في الحج: "سَمِعْتُ كَلَامَكَ مَعَ أَصْحَابِكَ، فَمُنِعْتُ بِالْعُمْرَةِ" (٢) كذا للسجزي في هاهنا، وكذا أخرجه البخاري وهو الصواب، وعند بقية رواة مسلم: "فَسَمِعْتُ بِالْعُمْرَةِ" وهو تصحيف.

قوله: "وَذَكَرَ هَنَةً مِنْ جِيرَانِهِ" كذا في مسلم (٣) ولابن السكن في البخاري (٤)، وللفارسي: "هَيْنَةً"، وللأصيلي وأبي الهيثم: "مُنَّةً" إلاَّ أن الأصيلي لم يضبطه فيحتمل (أن يكون) (٥) بضم الميم وتشديد النون. قال ابن دريد: هي من الأضداد، رجل ذو مُنّة، أي: قوي، ورجل ذو مُنّة، أي: ضعيف، ومنه: السيرُ يَمُنُّه، أضعفه (٦). والهنة: الخلة (٧) والحاجة، ويعبر بها أيضًا عن كل شيء، وقد جاء في الحديث الآخر: "وَكَانَ عِنْدَهُمْ ضَيْفٌ، فَأَمَرَ أَنْ يَذْبَحُوا قَبْلَ الصَّلَاةِ؛ لِيَأكُلَ ضَيْفُهُمْ" (٨) فأما رواية

(١) البخاري (٣٣٧٧) من حديث عبد الله بن زمعة.

(٢) البخاري (١٥٦٠)، ومسلم (١٢١١/ ١٢٣) من حديث عائشة. وفي البخاري: "فَمُنِعْتُ العُمْرَةَ"، وفي مسلم: "سَمِعْتُ كَلَامَكَ مَعَ أَصْحَابِكَ، فَسَمِعْتُ بِالْعُمْرَةِ، فَمُنِعْتُ العُمْرَةَ" كذا بالاثنتين جميعا.

(٣) مسلم (١٩٦٢) من حديث أنس.

(٤) في اليونينية ٧/ ١٠٢: معزوة لأبي ذر عن الكشميهني والمستملي.

(٥) ساقطة من (س).

(٦) "جمهرة اللغة" ٢/ ٩٩٢.

(٧) من هنا يبدأ سقط من (س).

(٨) البخاري (٦٦٧٣) من حديث البراء.