الخليل (١)، وقال ابن الأعرابي: هو الإزار. وقال النضر: لا يكون المرط (٢) إلاَّ درعًا وهو من خز أخضر، ولا يسمى المرط إلاَّ الأخضر، ولا يلبسه إلاَّ النساء، وظاهر الحديث يصحح قول الخليل، و(في الصحيح) (٣): "مِرْطٌ مِنْ شَعَرٍ أَسْوَدَ" (٤).

قوله: "كَأَنَّهَا مَرْمَرَةٌ حَمْرَاءُ" (٥) المرمر: الرخام.

قوله: "مِرْمَاتَيْنِ" (٦) قد تقدم (٧)، و"الْمُرَاضُ" (٨) بضم الميم: داء يصيب النخل.

قوله: "وَلَا يَحُلَّ مُمْرِضٌ عَلَى مُصِحٍّ" (٩) وهو ذو الإبل المراض.

قال الجوهري: لا يحل لمجذوم أن ينزل محلة الصحيح فيؤذيه.

قوله: "فَتَمَرَّغْتُ" (١٠) أي: تمعكتُ (١١).

(١) "العين" ٧/ ٤٢٧.

(٢) ساقط من (س).

(٣) في (س): (والصحيح)، وفي (د): (في الحديث).

(٤) مسلم (٢٠٨١، ٢٤٢٤) من حديث عائشة.

(٥) البخاري (٤٤٠٠) من حديث ابن عمر.

(٦) "الموطأ" ١/ ١٢٩، والبخاري (٦٤٤، ٧٢٢٤) من حديث أبي هريرة.

(٧) ورد في هامش (د): (أي: في الراء مع الميم).

(٨) في (س، م): (المراء)، وغير واضحة في (د)، والمثبت من "المشارق" ١/ ٣٧٧، وهو في البخاري (٢١٩٣) من حديث زيد بن ثابت.

(٩) "الموطأ" ٢/ ٩٤٦ من حديث ابن عطية بلفظ: "لَا يَحُلَّ المُمْرِض عَلَى المُصِحِّ". والبخاري (٥٧٧١)، ومسلم (٢٢٢١) من حديث أبي هريرة بلفظ: "لَا يُورِدُ مُمْرِضٌ عَلَى مُصِحٍّ".

(١٠) البخاري (٣٤٧)، ومسلم (٣٦٨) من قول عمار.

(١١) في (س): (تملقت).