١٠٣٠ - حَدِيث: مِصْرُ مَا تَبْعُدُ عَنْ حَبِيبٍ، مضى في: ما تبعد.

١٠٣١ - حَدِيث: مَطْلُ الْغَنِيِّ ظُلْمٌ، متفق عليه عن أبي هريرة، وفي لفظ لبعضهم عنه: المطل ظلم الغني، وفي الباب عن عمران بن حصين عند القضاعي بزيادة، في آخرين.

١٠٣٢ - حَدِيث: الْمُطِيعُ لِوَالِدَيْهِ هُوَ الْمُطِيعُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ فِي أَعْلَى عِلِّيِّينَ، أبو بكر ابن لال عن أنس به مرفوعا.

١٠٣٣ - حَدِيث: الْمَعَاصِي تُزِيلُ النِّعَمَ، لم أقف عليه، كما أشرت إليه في: إن اللَّه لا يعذب، من الهمزة (١) .

١٠٣٤ - حَدِيث: مُعْتَرَكُ الْمَنَايَا، في: أعمار أمتي.

١٠٣٥ - حَدِيث: الْمَعِدَةُ بَيْتُ الدَّاءِ، وَالْحِمْيَةُ رَأْسُ الدَّوَاءِ، لا يصح رفعه إلى النبي ﷺ، بل هو من كلام الحارث بن كلدة طبيب العرب أو غيره، نعم عند ابن أبي الدنيا في الصمت من جهة وهب بن منبه قال: أجمعت الأطباء على أن رأس الطب الحمية، وأجمعت الحكماء على أن رأس الحكمة الصمت،

(١) ويؤيده قوله تعالى: ﴿إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم﴾، وقوله ﴿فكفرت بأنعم الله فأذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون﴾ . [ط. الخشت]