يكون الشيء أثقل بزيادة الأجزاء، وهذا قول جمهور المعتزلة وهو قول الجبائي.

وقال قائلون منهم الصالحي: الثقل غير الثقيل والخفة غير الخفيف.

واختلف هؤلاء فيما بينهم هل يجوز أن يرفع الله ثقل السموات والأرضين حتى تكون أخف من الريشة على مقالتين:

فجوز ذلك بعضهم وأنكره بعضهم.

وقال ضرار بن عمرو: ثقل الشيء بعضه وخفته بعضه.

واختلفوا في ظل الشيء هل هو الشيء أم غيره على مقالتين:

فقال قائلون: ظل الشيء غيره، وكان الجبائي يزعم أن الظل ليس بمعنى وإنما معنى الظل أن الشيء يستر لا أن الظل معنى.

واختلفوا في القتل ما هو:

فقال قائلون: القتل هو الحركة التي تكون من الضارب كنحو الموجبة والرمية وما أشبه ذلك التي يكون بعدها خروج الروح وأنها لا تسمى قتلًا ما لا تخرج الروح فإذا خرجت الروح سميت قتلًا، قالوا: وهذا كالحالف يحلف فيقول: إن قدم زيد فامرأتي طالق فإذا قدم زيد كان قوله الأول طلاقًا، وزعموا أن الانقتال حل