فإن كانت يسيرة بدأ بهن على الحاضرة وإن خرج وقتها.

وإن كانت كثيرة بدأ بالتي [حضر وقتها] (١) وهي رواية ابن القاسم عن مالك في "المدونة" (٢).

وعلى القول بالتفصيل بين [اليسير والكثير] (٣)، [فما] (٤) حد [اليسير] (٥) من [الكثير] (٦): فتحصيل المذهب أن لَّا خلاف في الأربعة أنها في حيز اليسير، ولا خلاف في الستة أنها في حيز الكثير.

واختلف في الخمس هل هي في حَيِّز اليَسِير أو حَيِّز الكثير؟

[فالمذهب] (٧) على قولين:

أحدهما: أن الخمس في حيز اليسير، وهو مذهبه في "المدونة" (٨) لأنه قال: الصلاتين [والثلاثة] (٩) وما قَرب [من ذلك] (١٠).

فما قرب [من ذلك] (١١) هي [الخمس] (١٢)، وهي رواية ابن سحنون عن أبيه (١٣).

(١) في ب: حضرت.

(٢) انظر: المدونة (١/ ١٣١).

(٣) في ب: الصلوات اليسيرة والكثيرة.

(٤) في أ: وما.

(٥) في ب: اليسيرة.

(٦) في ب: الكثيرة.

(٧) سقط من ب.

(٨) انظر: المدونة (١/ ١٣١).

(٩) في أ: الثلاث.

(١٠) سقط من ب.

(١١) زيادة من ب.

(١٢) في أ: الخامسة.

(١٣) النوادر (١/ ٣٣٥).