[قال القاضي أبو الفضل عياض [وقد وقع] (١) في بعض روايات "المدونة" اليوم التام، قال:] (٢) قال أحمد بن وضاح: رد اليوم التام، قال: والرواية اليوم والليلة.

قال: والقولان مرويان عن مالك.

والثالث: يومان.

والرابع: [اعتبار] (٣) أربعة بُرَد، وهو الذي رجع إليه مالك ﵀.

واضطربت آراء المتأخرين في تأويل المذهب على هذه الأقوال؛ فمنهم من حمل الكلام على ظاهره وجعله اختلاف قول، وربما أيدوا هذا القول بقوله في "المدونة" (٤) في أربعة بُرَد، [وهو] (٥) الذي رجع إليه:

والرجوع عن الشيء إلى غيره بعد اعتقاد الأول، ثم تبين له أن الصواب في غيره.

وذهب آخرون إلى أن ذلك اختلاف [يرجع إلى حال] (٦)، وأن الأقوال الأربعة ترجع إلى معنى واحد، وذلك أن اعتبار اليوم التام يرجع إلى يومين، واعتبار اليومين يرجع إلى [يوم وليلة] (٧)، واعتبار يوم وليلة يرجع إلى أربعة بُرد، وهي ثمانية وأربعون ميلًا؛ لأن اليوم التام إذا استوفاه وواصل مشيه من أوله إلى آخره، فإنه يقدر بالمرحلتين على المشي

(١) سقط من أ.

(٢) سقط من ب.

(٣) سقط من ب.

(٤) انظر: المدونة (١/ ١٤٥).

(٥) في أ: وهذا.

(٦) في ب: أحوال.

(٧) في ب: اليوم والليلة.