وسبب الخلاف: في [أصل] (١) المسألة اختلافهم في كيفية فرض الصلاة؛ فمن ذهب إلى حديث عائشة ﵂: إن الصلاة فرضت ركعتين [ركعتين] (٢) وزيد في صلاة الحضر، وأقرت صلاة السفر على الفريضة (٣)، يقول: إن القصر [فرض] (٤) وهو مذهب إسماعيل القاضي و[هو قول] (٥) أشهب في روايته عن مالك، ومحمد ابن سحنون.

ومن ذهب إلى فعل النبي ﷺ[وقوله] (٦) يقول: إنه سنة، وهو مشهور المذهب.

والاستدلال بحديث عائشة ﵂ ضعيف من ثلاثة أوجه:

أحدها: ما ذكره الطحاوي (٧) في "شرح معاني [الأخبار] (٨) " عن عائشة ﵂ قالت: قصر رسول الله ﷺ في السفر وأتم (٩).

وهذا [ق/ ٤٢ أ] الذي روته من فعل النبي ﷺ مخالف لحديثها: إن الصلاة فرضت ركعتين، [ولو] (١٠) صح لما أتم النبي ﷺ.

(١) سقط من ب.

(٢) سقط من أ.

(٣) أخرجه البخاري (١٠٤٠)، ومسلم (٦٨٥).

(٤) في ب: أفضل.

(٥) سقط من أ.

(٦) سقط من أ.

(٧) انظر: "شرح معاني الآثار" (١/ ٤١٥).

(٨) هكذا بالأصل والمشهور آثار.

(٩) أخرجه الشافعي في المسند (٢٥) والأم (١/ ١٧٩)، والطحاوي في شرح معاني الآثار (١/ ٤١٥)، وابن عبد البر في التمهيد (١١/ ١٧٣).

ضعفه الشيخ الألباني كما في الإرواء (٣/ ٦، ٧).

(١٠) في ب: فلو.