النسيان [والعذر] (١) كزوال النجاسة من الثوب والبدن.

وفائدة الخلاف وثمرته: أنَّا إذا قلنا: إنها من فروض الصلاة بطلت إذا [صلى] (٢) وعورته بادية.

وإذا قلنا: إنها سنة: [فقد] (٣) أثم التارك ولم تبطل الصلاة.

وسبب الخلاف: اختلافهم في المفهوم من قوله تعالى: ﴿يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ﴾ (٤).

هل الأمر بذلك على الوجوب [أو] (٥) على الندب؟

فمن حمله على الوجوب قال: المراد به ستر العورة، واحتج لذلك بأن سبب نزول [هذه] (٦) الآية: أن امرأة كانت تطوف بالبيت، وتقول:

اليوم يبدو بعضه أو كله ... وما بدا منه فلا [أحله] (٧)

فنزلت هذه الآية.

وأمر رسول الله ﷺ ألا يطوف بعد هذا العام مشرك، وأن لا يطوف بالبيت عريان (٨).

ومن حمله على الندب قال: المراد بذلك الزينة الظاهرة؛ [مثل] (٩)

(١) سقط من ب، جـ.

(٢) سقط من أ.

(٣) سقط من أ.

(٤) سورة الأعراف الآية (٣١).

(٥) في ب: أم.

(٦) سقط من أ.

(٧) في ب: أحبه.

(٨) أخرجه البخاري (٣٦٢)، ومسلم (١٣٤٧) من حديث أبي هريرة.

(٩) سقط من أ.