============================================================

178 ابن سبعين وابن القارض وابلبانى كما قيل (لحم خنزير في طبق صيني )وصنف للنصيربة عقيدة. وحقيقة أمرهم أن الحق بمنزلة البحر وأجزاء الموجودات بمنزلة أمواجه (وأما) ابن سبعين فانه في البدو والاحاطة يقول أيضا بوحدة الوجودوانه مائم غير *وكذلك ابن الفارض في آخر نظم السلوك لكن لم يصرح هل يقول بمثل قول التلساني أو قول الرومي أو قول ابن العربي وهو الى كلام التلمسانى آقرب ، لكن ما رأيت فيهم من گفر هذا الكفر الذي ما كفره أحد قط مثل التلمساني وآخر يقال له البلبايي من مشايخ شيرازومن شعره تدل على انه عينه وفي كل شيء له آية وأيضا: ويفهم هذا السر من هو ذائقه وما آنت غير الكون بل انت عينه وأيضا: لاني فى التعقيق لست سواكم وتلتذان مرت على جسدي يدي وأيضا: وإلام ظلك لايني متقلا ما بال عيسك لا يقر قرارها إلا اليك اذا بلغت المنزلا قلسوف تعلم أن سيرك لم يكن وايضا: ماالامر الا نسق واحد مافيه من حمد ولاذم والطبع والشارع فى الحكم وانما العادة قد خصصت وأيضا: باعافلي آنت تنهاني وتأمرني والوجد أصدق نهاء وأمار فان أطمك وأعص الوجدعدت عمى عن العيان الى آوهام آخبار

Sayfa 178