وإذ لم يمكن من الكتاب[للمجتهدين] (1) فهي للمعصومين، فإما أن يختص بالنبي عليه السلام، [فيحصل اللطف للمكلفين في زمانه خاصة، وهو ترجيح بلا مرجح.

وإما ألا يختص بالنبي عليه السلام] (2) ، بل تكون مشتركة بينه وبين الإمام، فلا بد[في] (3) كل زمان من إمام معصوم يعرف سبل السلام وتلك الطرق اليقينية، وتكون آيات الكتاب بالنسبة إليه نورا؛ لأنه لا شيء في الهداية مثل النور، فإنه (4) يفيد الإبصار اليقيني الذي لا يقبل الشك، فلهذا شبه بها طرق الكتاب.

وذلك لا يمكن إلا[للمعصوم] (5) الذي نفسه قدسية[تكون العلوم] (6) بالنسبة إليها[من قبيل] (7) فطرية القياس، وهذا هو الحق.

الخامس والعشرون:

قوله تعالى: ويهديهم إلى صراط مستقيم (8) .

يدل على أن المراد أنه تعالى أراد الهداية إلى أمره ونهيه، ومن ليس بمعصوم لا يمكن فيه ذلك، فكما أن (9) النبي ينبغي في كل زمان كذلك يكون الإمام معصوما، وهو المطلوب.

وهذا قريب (10) من البديهي.

Sayfa 105