(١) محله إن أبرأه عن الخمس مئة من الجهتين جميعاً: جهة الأصل وجهة الضمان، أما إن أبرأه عن الأصل.. فيبرأ عنه ويبرأ صاحبه من ضمانه، وبقي عليه ضمان ما على صاحبه، وإن أبرأه عن الضمان.. برىء عنه وبقي عليه الأصل، وبقي على صاحبه ضمان الأصل، وإن أطلق فلم ينوِ عند الإبراء شيئاً.. فالأصح: أنه يراجع فيصرفه إليهما أو إلى ما شاء منهما. ومقابله: يقع عنهما. انظر: ((الروضة)) (١٢٤/٤-٢٧٠-٢٧١).

(٢) كأن صالح عن ألف بعبد يساوي تسع مئة. اهـ ((الروضة)) (٢٦٧/٤).

(٣) ضعيف، والأصح - كما في ((الروضة)) (٢٦٧/٤) -: أنه يرجع بما صالح به، ففي المثال المتقدم يرجع بالتسع مئة لا بالألف.

(٤) ضعيف، والأصح - كما في ((الروضة)) (٢٧٢/٤) وهو المذهب كما في ((المنهاج)) -: أنه يرجع لعلم الأصيل بالأداء. انظر: ((مغني المحتاج)) (٢١١/٢).