Kawakib Durriyya

============================================================

وسئل: لم لم يتكلم المصطفى في المعرفة ؟ قال: لأنه كمل في معرفته، وكل من كثل في شيء أقل الكلام فيه .

ولم يزل على حاله حتى ضمه ثرابه، وفارقه احبابه وأترائه، في سنة سبع وستين وثلاث مثة .

ورتي في المنام، فقيل له: ما فعل الله بك ؟ قال: غوتبث عتاب الأشراف، ثم نوديث : يا أبا القاسم، أبعد الائصال انفصال ؟! فقلث : لا، يا ذا الجلال.

و() (293) إبراهيم الاجري ابراهيم الآجروي، بغدادي له الآياث العجيبة، والكرامات اللطيفة، منها: أنه جاءه يهودي يقتضيه دينا، فقال له: أرني شيئا أعرف به شرف الإسلام على ديني فأسلم، فأخذ رداءه، وجعله في رداء نفسه، ولف رداءه عليه، ورماه (1)0 في نار أثون (1) الآجر، ودخل في أثره، فأخذ الرداء وخرج من الباب، ففتح رداء نفسه وهو صحيح، وأخرج رداء اليهودي محترقأ كالفحم، فأشلم.

(294) أحمد بن حمدان( أحمد بن حمدان بن علي بن سنان، من اكابر الأعيان، صحب الحداد، ( حلية الأولياء 223/10، تاريخ بغداد 211/6، صفة الصفوة 434/2، روض الرياحين 265 (حكاية 201)، جامع كرامات الأولياء 235/1 .

(1) في المطبوع: كانون.

() طبقات الصوفية 332، تاريخ بغداد 115/4، مناقب الأبرار 160/ب، المنتظم 176/6، المختار من مناقب الأخيار 1/55، سير أعلام النبلاء 299/14، العبر 147/2، تذكرة الحفاظ 761/2، طبقات ابن عبد الهادي ترجمة 730، الوافي بالوفيات 6/ 360، مرآة الجنان 264/2، طبقات الأولياء 48، طبقات الحفاظ 320، الطبقات الكبرى 103/1، شنرات الذهب 261/2.

Sayfa 16