226

İblis'in Davud bin Curcis'in Kalbine Attığı İhtişam ve Aldatmayı Keşfetme

كشف ما ألقاه إبليس من البهرج والتلبيس على قلب داود بن جرجيس

عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ - 1285 AH

Soruşturmacı

عبدالعزيز بن عبدالله الزير آل حمد

Yayıncı

دارا العاصمة للنشر والتوزيع

Baskı

١١٩٣هـ

Yayın Yılı

١٢٨٥هـ

Türler
Salafism and Wahhabism
Responses and Debates
•
Bölgeler
Mısır
Suudi Arabistan
•
İmparatorluklar & Dönemler
Osmanlılar
Al Suud (Necd, Hicaz, modern Suudi Arabistan), 1148- / 1735-
والحب والتصديق والإيمان لا ... يختص؛ بل حقان مشتركان
هذي تفاصيل الحقوق ثلاثة ... لا تجملوها يا أولي العدوان
حق الإله: عبادة بالأمر، لا ... بهوى (١) النفوس، فذاك للشيطان
من غير إشراك به شيئًا هما ... سبب النجاة؛ فحبذا السببان
ورسوله فهو المطاع، وقوله الـ ... مقبول، إذا هو صاحب البرهان
والأمر منه الحتم لا تخيير فـ ... ـيه عند ذي عقل وذي إيمان
فهو المطاع وأمره العالي على ... أمر الورى وأوامر (٢) السلطان
وهو المقدم في محبتنا على ... الأهلين والأزواج والولدان
وعلى العباد جميعهم، حتى على ... النفس التي قد ضمها الجنبان
ونظير هذا قول أعداء المسيح ... من النصارى عابدي الصلبان
أنا تنقصنا المسيح بقولنا ... عبد، وذلك (٣) غاية النقصان
لو قلتموا: ولد إله خالق ... وفيتموه حقه. بوزان
وكذاك أشباه النصارى من (٤) غـ ... ـلوا في دينهم بالجهل والطغيان
صاروا مُعادين الرسول ودينه ... في صورة الأحباب والإخوان
وانظر إلى تبديلهم توحيده ... بالشرك والتوحيد (٥) بالكفران
وانظر إلى تجريده التوحيد من ... أسباب كل الشرك بالرحمن
واجمع مقالتهم وما قد قاله ... واستدع بالنقاد والوزان

(١) في "النونية": "يهوى".
(٢) في (الأصل): "وأومر"، والمثبت من "م" و"ش" و"النونية".
(٣) في (الأصل): "وذاك"، والمثبت من "م" و"ش" و"النونية".
(٤) في (الأصل): والمثبت من "م" و"ش" و"النونية".
(٥) في "ش": "الإيمان". وكذا في "النونية".

1 / 243