قَضَى اللَّهُ في القَتْلَى قِصَاصَ دِمَائِهِمْ ... وَلكنْ دماءُ العاشقين جُبَارُ

تُطَلُّ دِماء العاشقين وثأرُها ... لدى الحَدَقِ المرضَى وذلك ثَارُ

وأنشد آخر منهم:

ما يَذْكُرُ الدهر لي سُعْدَى وَقَدْ فقدتْ ... إلاَّ تَرَقْرَقَ دَمْعُ العين فاطَّرَدَا

يالَلرِّجالِ لِمَعْشُوقٍ بِلاَ تِرَةٍ ... لاَتَأخذون له عَقْلًا وَلاَ قَوَدَا

قال عكرمة: فقال ابن عباس: نرغب إلى الله في العافية، ومازال يتعوذ بالله من الحبِّ بقية يومه.

قول الشاعر:

قَضَى اللَّهُ في القَتْلَى قِصَاصَ

أي: فرض الله في القتلى قِصاص دمائهم وأوجب، والقِصَاصُ: الأخذ من الجاني مثل ما جنى،

والقِصَاصُ، والمقَاصَةُ، والمعاوضة، والمبادلة: نظائر في اللغة.

يقال منه: قصَّ يَقُصُّ قَصًّا وَقِصَصًا، وأقَصَّهُ به إقْصَاصًا، واقْتَصَّ منه اقتصاصًا.

وَاسْتَقَصَّ اسْتِقْصَاصًا؛ إذا طلب القِصَاص، وقَاصَّهُ مَقَاصَّةً وقِصَاصًا.

وقال أبو بكر بن دريد: قَصَّ الشيء بِالمِقَصِّ يَقُصُّهُ قَصًّا. وقَصَّ الحديث يَقُصُّهُ قَصَصًا.