القصص

ثمانية وثلاثون ياء ما لم تلقها همزة ﴿لِي وَلَكَ﴾، ﴿إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي﴾، ﴿أَتُرِيدُ أَنْ تَقْتُلَنِي﴾، ﴿رَبِّ نَجِّنِي﴾، ﴿يَهْدِيَنِي﴾، ﴿إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ﴾، ولا خلاف فيه ﴿إِنِّي﴾، ﴿إِحْدَى ابْنَتَيَّ﴾، ولا خلاف فيه ﴿تَأْجُرَنِي﴾، ﴿ذَلِكَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ﴾، ﴿عَلَى﴾ ولا خلاف فيه ﴿رَبِّ إِنِّي قَتَلْتُ﴾، ﴿وَأَخِي هَارُونُ﴾، ﴿مِنِّي لِسَانًا﴾، ﴿مَعِيَ رِدْءًا﴾، ﴿مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي فَأَوْقِدْ لِي﴾، ﴿فَاجْعَلْ لِي صَرْحًا﴾، ﴿وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ﴾، فذلك اثنان وعشرون ياء، وأما ﴿يَا أَبَتِ﴾ موضع واحد و﴿رَبِّ﴾ أربعة مواضع ولا خلاف فيها، وأما ما لقيته الهمزة ﴿إِنِّي أُرِيدُ﴾، ﴿سَتَجِدُنِي﴾، ﴿إِنِّي آنَسْتُ﴾، ﴿إِنِّي أَنَا اللَّهُ﴾، ﴿رَبِّي أَعْلَمُ﴾ فيهما ﴿إِنِّي أَخَافُ﴾، ﴿يُصَدِّقُنِي﴾، ﴿عِنْدِي أَوَلَمْ﴾، ﴿لَعَلِّي﴾ فيهما فذلك أحد عشر لا خلاف فيها قد تقدم وفتح أبو بشر ﴿إِنِّي أَخَافُ﴾ مع من فتح.

العنكبوت

تسع عشر ياءات أما ما لم يلقها همزة ﴿إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ﴾ لا خلاف فيه ﴿بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ﴾، ﴿مِنْ رَحْمَتِي وَأُولَئِكَ﴾، ﴿انْصُرْنِي عَلَى الْقَوْمِ﴾، ﴿أَرْضِي وَاسِعَةٌ﴾، ﴿فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ﴾ ولا خلاف فيه خمس ياءات ورب واحد، وما لقيتها همزة ﴿رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾، ﴿يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ﴾.

الروم

ليس فيها شيء.

لقمان

ثمان ياءات أما ما لم تلقها همزة ﴿أَنِ اشْكُرْ لِي﴾، ﴿إِلَيَّ الْمَصِيرُ﴾، وكذلك ﴿إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ﴾، ﴿وَأَنَابُوا إِلَى﴾، ولا خلاف فيها ﴿بِي﴾ ما ليس، وأما ﴿يَا بَنِي﴾ في الثلاثة فتحها حفص، والمفضل طريق أبي زيد، وافق اليزيدي وابن فليح ونصر بن علي في الوسطي وأسكنها قنبل واسكن الأولى ابن كثير غير الفليحي.