ــ والله أعلم ــ أنَّ أبا عثمان إنما أراد أهلَ (^١) السماع الإيماني القرآني، فإنهم (^٢) أهل الحق، ولم يُرِدْ أهلَ السماع الشعري الشيطاني، فإنَّهم لا قلوبٌ لهم (^٣) حاضرة ولا أسماعٌ مفتوحة.

فصل

وأما قول أبي سهل الصعلوكي (^٤): "المستمع بين استتارٍ وتجلٍّ" إلى آخر كلامه، فهو كلام دال على أحوال أهل السماع، وهو مطلق يتناول السماع الشرعي والبدعي، لكن هو إلى وصف حال أهل السماع (^٥) المحدث أقربُ، وهو وصف لبعض أحوالهم، فإنَّ أحوالهم أضعافُ ذلك.

وأما استدلاله بالآية فما أبعَدها مما استدل بها (^٦) عليه! فإنَّ الآية إنما سِيْقَتْ للإخبار (^٧) عن الجن الذين صرفهم الله إلى رسوله يستمعون القرآن، ليقيم عليهم حجةً وليبلِّغوا مَنْ وراءهم، فأنصتوا لاستماعه، ليعلموا حقيقته ويفهموه ويحفظوه، ولهذا قال: ﴿فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ

(^١) "أهل" ليست في ع.

(^٢) ع: "فإنه سماع".

(^٣) "لهم" ليست في الأصل.

(^٤) في الأصل: "الصعوكي" تحريف.

(^٥) "السماع" ليست في ع.

(^٦) في الأصل: "به".

(^٧) ع: "إخبارًا".