وقال أبو حفص النيسابوري (^١): من لم يَزِنْ أفعاله وأحواله (^٢) كل وقت بالكتاب والسنة ولم يتهم خواطره فلا تَعُدَّه (^٣) في ديوان الرجال.

وقال الجنيد بن محمد (^٤): الطرق كلها مسدودة على الخلق إلا من اقتفى أثرَ الرسول.

وقال أيضًا (^٥): من لم يحفظ القرآن ولم يكتب الحديث لا يُقتدى به في هذا الأمر، لأن علمنا (^٦) هذا مقيَّد بالكتاب والسنة.

وقال أبو عثمان النيسابوري (^٧): من أمَّر السنةَ على نفسه قولًا وفعلًا نطق بالحكمة، ومن أمَّر الهوى على نفسه قولًا وفعلًا نطق بالبدعة، قال الله تعالى: ﴿وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا﴾ [النور: ٥٤].

وقال أبو حمزة البغدادي (^٨): من علم الطريق إلى الله سهل عليه سلوكه، ولا دليل على الطريق إلى الله إلا متابعة الرسول في أحواله وأقواله وأفعاله.

(^١) انظر الرسالة القشيرية (ص ٦٩).

(^٢) في الأصل: "وأقواله".

(^٣) في الأصل: "فلا يُعدّ". والمثبت من ع موافق لما في مصدر التخريج.

(^٤) انظر المصدر نفسه (ص ٧٩).

(^٥) المصدر السابق (ص ٧٩).

(^٦) ع: "عملنا". وهو مخالف لما في المصدر.

(^٧) المصدر نفسه (ص ٨٢).

(^٨) المصدر نفسه (ص ١٠٧).